仙居五里外门西,石路亲回御马蹄。
天使来栽宫里树,罗衣自买院前溪。
野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
楼上凤皇飞去后,白云红叶属山鸡。
仙居五里外门西,石路亲回御马蹄。
天使来栽宫里树,罗衣自买院前溪。
野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
楼上凤皇飞去后,白云红叶属山鸡。
这首诗描绘了一幅仙境般的生活图景,通过对自然环境和人物活动的细腻描写,展现了诗人对于理想生活的向往。开篇“仙居五里外门西,石路亲回御马蹄”两句,设定了一个超凡脱俗的空间,仙居位于五里之外,通过石砌的小径可达,显示了一种隐逸、高洁的生活状态。
接下来的“天使来栽宫里树,罗衣自买院前溪”描绘了一种神仙般的生活,其中“天使”可能是对园丁或侍从的一种美化表达,他们在栽培着宫中的树木,而主人则亲自购买罗衣,这里的“罗衣”既可指细腻柔软的布料,也可理解为清澈见底的小溪,显示了一种悠闲自得的生活情趣。
“野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦”两句,则进一步展现了仙境中的宁静与生机。野牛在田间悠然漫步,与主人共同参与到耕耘和浇灌药材的劳作之中,这里“本主”指代诗人自己,通过亲身参与农事,表达了一种返璞归真的人文关怀。
最后,“楼上凤皇飞去后,白云红叶属山鸡”两句,则描绘了一个时间的流转和空间的交错。楼上的凤凰(凤皇)象征着高贵与美好,它们的离去留下了空寂,而白云、红叶以及山间的小动物山鸡,共同构成了一个宁静而又充满生机的自然景观。
整首诗通过对仙境生活的描绘,展现了诗人对于超脱尘世、与自然和谐共生的美好愿望,是一首充满诗意和画意的佳作。
古洞西峪巅,向未寻禅约。
不可更虚掷,试一观其窍。
初从白云寺,右转循蹊峤。
谷口尚阔豁,峦腰渐兀奡。
盘盘历羊肠,如与峰云拗。
阴崖冰滑刺,阳巘泥泞淖。
驽骀怯鹅鸭,骏骥腾鹰鹞。
蹒跚起复跌,振迅立还踔。
直前乃逾险,顾旁每致娆。
马亦视所御,志定则弗摇。
咫尺有如兹,何况彼荒徼。
诸将成功回,扈跸同欢笑。
葱岭雪途中,嘉尔丹诚效。
劳者我勿忘,怠者我令劭。
肯因戢武时,竟懈诘戎要。
我乘锦云骓,稳于轻步轿。
身先有名言,相如谩致诮。
钟声闻已近,奇峰益环抱。
乃知神明境,不许人轻造。
路转忽得门,矮屋低妨帽。
大似云栖寺,弗诩庄严闹。
拾级升其阶,三间峙古庙。
屏息瞻月相,调御丈夫貌。
稍西得牝洞,㟏岈深窈窕。
昆卢坐堂堂,莲座千佛绕。
一穴刚容人,中有灯光耀。
云须秉虔诚,入可闻天乐。
或入迷故步,忏悔始出窖。
一笑有是哉,陷阱岂佛教。
精舍在洞南,凭轩畅远眺。
下视向来路,蚕丛如蜀道。
非经尔许劳,安得揽众妙。
窗中含画意,眼底皆诗料。
插空刺峻棱,摩天耸群峭。
野芳优昙馡,山鸟命命叫。
苍松张盖影,碧泉奏琴调。
应接虽无暇,而都归静照。
清凉设孤注,观止于虞韶。
归鞭不半时,峪口倏已到。
进难退斯易,常情即理奥。
《游千佛洞得古体四十韵》【清·弘历】古洞西峪巅,向未寻禅约。不可更虚掷,试一观其窍。初从白云寺,右转循蹊峤。谷口尚阔豁,峦腰渐兀奡。盘盘历羊肠,如与峰云拗。阴崖冰滑刺,阳巘泥泞淖。驽骀怯鹅鸭,骏骥腾鹰鹞。蹒跚起复跌,振迅立还踔。直前乃逾险,顾旁每致娆。马亦视所御,志定则弗摇。咫尺有如兹,何况彼荒徼。诸将成功回,扈跸同欢笑。葱岭雪途中,嘉尔丹诚效。劳者我勿忘,怠者我令劭。肯因戢武时,竟懈诘戎要。我乘锦云骓,稳于轻步轿。身先有名言,相如谩致诮。钟声闻已近,奇峰益环抱。乃知神明境,不许人轻造。路转忽得门,矮屋低妨帽。大似云栖寺,弗诩庄严闹。拾级升其阶,三间峙古庙。屏息瞻月相,调御丈夫貌。稍西得牝洞,㟏岈深窈窕。昆卢坐堂堂,莲座千佛绕。一穴刚容人,中有灯光耀。云须秉虔诚,入可闻天乐。或入迷故步,忏悔始出窖。一笑有是哉,陷阱岂佛教。精舍在洞南,凭轩畅远眺。下视向来路,蚕丛如蜀道。非经尔许劳,安得揽众妙。窗中含画意,眼底皆诗料。插空刺峻棱,摩天耸群峭。野芳优昙馡,山鸟命命叫。苍松张盖影,碧泉奏琴调。应接虽无暇,而都归静照。清凉设孤注,观止于虞韶。归鞭不半时,峪口倏已到。进难退斯易,常情即理奥。
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