五行才悟已忘筌,妙旨知谁更得传。
梦幻去时无别苦,旌幢归处有前缘。
寂寥月伴松楸室,悽怆人逢雨露天。
尚记辱书来见报,春回寒谷未踰年。
五行才悟已忘筌,妙旨知谁更得传。
梦幻去时无别苦,旌幢归处有前缘。
寂寥月伴松楸室,悽怆人逢雨露天。
尚记辱书来见报,春回寒谷未踰年。
这首诗是宋代诗人黄裳为悼念陈先之博士所作。诗中蕴含着深刻的哲理与哀思。
首联“五行才悟已忘筌,妙旨知谁更得传”,诗人以“五行”比喻人生经历的种种苦难与智慧的积累,却在悟道后将这些外在形式忘却,强调了内在精神的觉醒与超越。接着提出“妙旨知谁更得传”,表达了对真正领悟生命真谛者难以寻觅的感慨。
颔联“梦幻去时无别苦,旌幢归处有前缘”,通过对比梦境与现实,指出在离开尘世的梦幻之时,并无特别的痛苦,而当灵魂回归时,似乎有着某种前定的缘分或因果。这里既是对逝者的安慰,也隐含了对人生轮回的思考。
颈联“寂寥月伴松楸室,悽怆人逢雨露天”,描绘了陈先之博士去世后的寂静环境,月光下陪伴着松树和墓地,营造出一种凄凉而又庄重的氛围,表达了对逝者的深切怀念与哀悼之情。
尾联“尚记辱书来见报,春回寒谷未踰年”,提到尚记得收到的悼念信件,以及对逝者离去一年后春天再次来临的感慨。这不仅是对时间流逝的感叹,也是对生命循环与自然规律的认同,暗示着生命的延续与永恒。
整体而言,这首诗通过对陈先之博士离世后场景的描绘,以及对人生、死亡、轮回等哲学问题的探讨,展现了诗人深沉的情感与深刻的思考。
君不见读书边,孝先谓。师可嘲,何典记。
又不见梁州阴子春,足不肯洗恐败事。
何须向人说道理,养得疏慵性如此。
摆手便行谁家子,嵩洛之间两居士。
未尝点检形骸外,挂角羚羊心已死。
问之非渔亦非樵,人言似痴还似高。
叔夜自知不堪七,以书遂绝平生交。
一官从此束高阁,赖是天教闲处著。
时人争赋懒窠诗,我羡懒窠诗不作。
阴阴池馆落花泥,出入通家独见知。
曾遭江上淘河嚇,又被巢边野雀欺。
且欺且嚇亦不恶,柰有鼠辈窥其儿。
儿方在卵卵何危,哀鸣若诉奚胜悲。
主人能得腹中事,百计护持彼毒无所施。
羽毛养就刀剪齐,雄雌相随引雏飞。
寻常百姓家,汝巢非汝宜。
春兮来,秋兮归,莫忘乌衣巷里时。
层层华构高且崇,万綵纠结填青红。
何人下手夺天巧,都入意匠经营中。
书契以来未省见,异事惊倒百岁翁。
郢斤般斧莫敢近,却立屏息惭无功。
寒窗戛戛鸣机妇,积年杼柚一日空。
山川谓可锦绣裹,尘土尽皆罗绮封。
前者攀辕后者挽,奔车径欲趋灵宫。
三年送迎礼虽旧,人事不与天时同。
方当炎属行夏令,权势大抵归祝融。
神之与人无厚薄,盖以至诚能感通。
豚蹄豆酒道傍祝,所获神赐亦已丰。
闾阎疾苦还知否,我为大夫歌大东。