环瀛茫茫去不穷,大鲸吹浪鼓飓风。
楼船如山不敢过,况在泛苇浮萑中。
西方十八大尊者,径渡万里犹乘空。
犀行水开蛟蜃露,直下踏入天吴宫。
龟鱼背高盂锡稳,中流正与灵槎同。
怪头达拚四罔象,一单舁出庞眉公。
鼻端嘘气作飞塔,舌上弹咒招降龙。
两僧促膝披贝叶,一衲裹足须山童。
雪毛白鹿岐角健,斑尾黑虎双睛红。
最后坐禅如古佛,从渠抟控何神通。
吾闻浮屠多善幻,作诗自赏画者工。
君不见海波横溃鬼神恶,我无其术安能东。
环瀛茫茫去不穷,大鲸吹浪鼓飓风。
楼船如山不敢过,况在泛苇浮萑中。
西方十八大尊者,径渡万里犹乘空。
犀行水开蛟蜃露,直下踏入天吴宫。
龟鱼背高盂锡稳,中流正与灵槎同。
怪头达拚四罔象,一单舁出庞眉公。
鼻端嘘气作飞塔,舌上弹咒招降龙。
两僧促膝披贝叶,一衲裹足须山童。
雪毛白鹿岐角健,斑尾黑虎双睛红。
最后坐禅如古佛,从渠抟控何神通。
吾闻浮屠多善幻,作诗自赏画者工。
君不见海波横溃鬼神恶,我无其术安能东。
这首元代张翥的《题泰东山藏主十八开士图》描绘了一幅壮丽而神秘的佛教场景。诗人以大海为背景,通过比喻和象征手法,赞美了十八位尊者的修行境界。他们如同大鲸驾驭飓风,楼船也不敢靠近,显示出他们的超凡力量。画面中的尊者们能够穿越水路,甚至进入神话中的天吴宫,展现了佛法的神奇。
诗人细致地描绘了尊者们的形象,如犀牛行云、龟鱼安稳、灵槎共游,以及各种神异动物相伴,显示了他们的修行不仅限于人间,还融入了自然界的奇观。两位僧人专注诵经,一个孩童守护,白鹿和黑虎的出现增添了神秘色彩。
最后,画面中的尊者静坐如古佛,展示出他们深邃的禅定和无边的神通。诗人借此诗表达对佛法奥妙的赞叹,认为佛教徒擅长幻化,而自己虽无法如他们般神通广大,但仍能欣赏这幅画作的技艺之精妙。
整首诗通过丰富的想象和生动的描绘,展现了藏主十八开士图的意境,体现了元代文人对佛教艺术的敬仰和对佛法智慧的向往。
江山阻且长,矫首乡关隔。
空闺泣幼妇,憔悴失颜色。
隐闵鹳鸣篇,寄彼西飞翼。
剥封览情素,既喜复凄恻。
别时梅始花,伤今食梅实。
览古帝王州,结交游侠窟。
千金沽美酒,一饮连十日。
春风吹酒醒,始知身是客。
杜宇啼一声,行人泪横臆。
衣破谁与纫,发垢孰与栉。
勿谓游子心,而不念家室。
新交握臂行,肝胆犹楚越。
丑妇隔江山,千里情弗绝。
慇勤挥报章,归计何时决。
今夕知何夕,睹此纤纤月。
此月再圆时,门前候归辙。
有酒何孤我,因花赋恼公。
可怜秋鬓白,羞见牡丹红。
海上盟鸥客,人间失马翁。
不知衰病后,禁得几春风。