阳燎修鸿报,斋居祓至诚。
还登八觚畤,亲用一元牲。
瑞月随黄屋,鲜云抱紫营。
天香浮玉帛,霄籁避咸英。
陟配文交举,来同福备成。
均休敷恺泽,冠朔让尊名。
喜动吹莩气,欢流浃宇声。
空参尧壤末,试颂泰阶平。
阳燎修鸿报,斋居祓至诚。
还登八觚畤,亲用一元牲。
瑞月随黄屋,鲜云抱紫营。
天香浮玉帛,霄籁避咸英。
陟配文交举,来同福备成。
均休敷恺泽,冠朔让尊名。
喜动吹莩气,欢流浃宇声。
空参尧壤末,试颂泰阶平。
这首诗描绘了一场皇帝郊祀大典的壮观景象。首先“阳燎修鸿报,斋居祓至诚”表明了祭祀前的准备工作,环境肃穆,心怀至诚。接着“还登八觚畤,亲用一元牲”则是描述皇帝亲自登上祭坛,进行祭祀仪式,使用最为尊贵的祭品。
诗中“瑞月随黄屋,鲜云抱紫营”形象生动地描绘了祥瑞之气伴随着皇家的威严和权力。"天香浮玉帛,霄籁避咸英"则是说到祭祀时的供品和香气,以及远离凡尘的圣洁感受。
“陟配文交举,来同福备成”表明了皇帝与神灵之间的沟通交流以及对国家和百姓福祉的祈愿。"均休敷恺泽,冠朔让尊名"则是描述祭祀后的普及恩泽和对皇帝尊名的颂扬。
最后,“喜动吹莩气,欢流浃宇声”表达了人们因祭祀而感到的喜悦之情,以及这种喜悦如同清泉般流淌。"空参尧壤末,试颂泰阶平"则是说到祭祀结束后,对天地和谐、国家太平景象的赞美。
整首诗语言古朴,意境辽阔,以丰富的想象力展现了中国古代皇家祭祀的庄严与肃穆,同时也表达了作者对皇权的尊崇以及对国家安泰的美好愿望。
写经母血尽,长素母容枯。
烧蜜炼顶臂,孰非母肌肤。
岂不痛至骨,为母忍斯须。
南北万馀里,来往如趁虚。
天高孝可感,报应非浮屠。
出门访东家,遇否不可虞。
茫然求我天,再见得所图。
昔者别儿时,那有此头颅。
明明陈左验,大恸绝复苏。
向来相妒人,泣下成欷歔。
收泪相劳苦,何异得乳雏。
不即遂其志,彼张非丈夫。
冠巾有妇子,谅亦母所娱。
为佛再有母,初志不敢渝。
但期百年内,奉母与佛俱。
虽非圣贤事,区区守其愚。
为君赋高谊,感我真穷孤。
弃我十二年,人母我独无。
天涯尚可寻,地下不可呼。
男儿远向交河道,铁马金戈事征讨。
边头八月霜风寒,欲寄戎衣须趁早。
急杵清砧捣夜深,玉纤铜斗熨帖平。
裁缝制就衣袄裙,千针万线始得成。
封裹重重寄边使,为语夫君奋忠义。
好将功业立边陲,要使声名垂史记。
尘网苦多累,暂閒如脱羁。
胡为尘外迹,而乃东西驰。
聚谈每仓卒,既远翻多思。
眼前失真宰,身外何求知。
百骸如仆马,势合聊相随。
气运忽迁谢,一散无重期。
来日不可待,去日不可追。
静缘当自保,世故方无涯。