东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。
万乘游仙宗有道,三车引路本无尘。
初传宝诀长生术,已證金刚不坏身。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。
东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。
万乘游仙宗有道,三车引路本无尘。
初传宝诀长生术,已證金刚不坏身。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。
此诗描绘了一幅佛教禅修与皇家游幸相结合的画面。开首两句“东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。”设置了场景,让读者感受到一股清净之气和神秘之感。"万乘游仙宗有道,三车引路本无尘。"则描写皇帝的巡幸与佛教修行之间的联系,"万乘"指的是皇家的威仪,而"三车"是古代皇帝出行时的配置,这里暗示了皇权对佛法的尊崇和保护。
"初传宝诀长生术,已證金刚不坏身。"这两句表达了诗人对佛教修行所获得成就的赞叹,“长生术”指的是佛教中追求长寿甚至永生的修炼方法,而“金刚不坏身”则是佛教中的高级修为,象征着坚固不坏的智慧和精神体。
最后两句"两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"诗人通过这两句强调了皇家与佛门之间的合作与和谐,以及对未来美好愿景的展望。“两地”可能指的是世俗世界与精神世界,或是皇宫与寺庙之间的相互作用。
整首诗语言优美,意境高远,透露出诗人对于佛法修持的深刻理解和对皇家游幸的赞誉之情。
吾乡本仙窟,石井尤奇特。
民物生其间,古来盖千亿。
惟师与我家,所居共阡陌。
少小初无殊,长乃分儒释。
术业虽不同,于道俱有得。
师为方外游,声价已籍籍。
象教久衰微,赖师振业席。
炉鞴与钳锤,信有弥天力。
果续佛慧命,作大善知识。
我虽登禁涂,无功亦无德。
但有忧国心,徒劳竟何益。
挂冠归林下,面亦无惭色。
知心独有师,相视笑莫逆。
每思共谈玄,倾倒此胸臆。
江浙遥相望,恨不生羽翼。
昨朝忽惠然,得得访泉石。
一见双眼明,欢喜几折屐。
第念我与师,彼此头颅白。
世路方艰难,老去合休息。
师既归故乡,不应复他适。
愿言却世缘,来伴我幽寂。
相看成二老,永为闾里式。
《机简堂自隐静归为万年主人访余林下相与道旧因以述怀》【宋·吴芾】吾乡本仙窟,石井尤奇特。民物生其间,古来盖千亿。惟师与我家,所居共阡陌。少小初无殊,长乃分儒释。术业虽不同,于道俱有得。师为方外游,声价已籍籍。象教久衰微,赖师振业席。炉鞴与钳锤,信有弥天力。果续佛慧命,作大善知识。我虽登禁涂,无功亦无德。但有忧国心,徒劳竟何益。挂冠归林下,面亦无惭色。知心独有师,相视笑莫逆。每思共谈玄,倾倒此胸臆。江浙遥相望,恨不生羽翼。昨朝忽惠然,得得访泉石。一见双眼明,欢喜几折屐。第念我与师,彼此头颅白。世路方艰难,老去合休息。师既归故乡,不应复他适。愿言却世缘,来伴我幽寂。相看成二老,永为闾里式。
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邑丞清操如臞儒,人言帝宗千里驹。
燃膏夜绝学更苦,下笔欲命骚为奴。
往年给札试西省,堵墙学士纷惊呼。
归来汀草乱袍色,上食日向庭闱趋。
君家先烈今谁如,江州黄州忠义俱。
绿林豪客为蒲伏,刮肠洗胃投戈殳。
我方三叹揖盛事,欲纪劲节惭才芜。
君其努力济世美,倘登要路须捐躯。
春流起柂花芬敷,取别草草如惊凫。
君逢后日南来客,莫忘书札贻潜夫。