后土凝德,神功协契。九域底平,两仪交际。
戊期应序,阴墉展币。灵车少留,俯歆樽桂。
后土凝德,神功协契。九域底平,两仪交际。
戊期应序,阴墉展币。灵车少留,俯歆樽桂。
这段文字出自中国古代诗人褚亮的《郊庙歌辞·祭太社乐章》,创作于隋末唐初之际。诗中运用了丰富的象征和古典的修辞手法,表达了对国家盛世和自然神灵的崇敬之情。
"后土凝德,神功协契",这里“后土”指的是土地或农业之神,而“凝德”则意味着聚集和积累的美好德行。"神功协契"表明天地万物之间神秘力量的和谐统一。
"九域底平,两仪交际"中的“九域”泛指广阔的疆域或世界,而“底平”则意味着这些领域都得到平治。"两仪"通常指的是阴阳两种对立而相互依存的原理,“交际”则表达了它们之间的交流与和合。
"戊期应序,阴墉展币"中“戊期”可能是指特定的时间或节气,而“应序”意味着万物都按照自然法则顺序而生长。"阴墉展币"中的“阴墉”有时指古代祭祀的场所,“展币”则是指展示祭品。
"灵车少留,俯歆樽桂"里的“灵车”可能暗示神灵乘坐的车辆,而“少留”表达了神灵短暂停留的人间。"俯歆樽桂"中的“俯歆”有俯首观赏之意,“樽桂”则是古代祭祀时用以盛酒的器具和香气浓郁的桂树,象征着对神灵的尊崇。
整首诗通过这些华丽而富含深意的词句,展现了作者对于国家安定、自然界和谐以及人与神之间关系的美好愿景。
历头只有今朝腊,犹雨霏霙满太虚。
六出试妆梅欲妒,万花飘絮柳难如。
云凝惨送玄冥旆,风舞欢迎青帝车。
始信春工多富贵,便堆白玉满前除。
妙年璧水充丰储,一日变化拖长裾。
五色神彩丹凤好,一襟和气春风如。
东薄扶桑略牛斗,西游陆海环坤舆。
诏书奕奕九天下,云程冥冥一步初。
吾君选士作舟楫,岂特文馆雠诗书。
曩时党论既喧鬨,往往儒学遭驱除。
鄙哉小夫自贻戚,因循封植成痈疽。
祖宗在天实启祐,忽然溃决今无馀。
虽然四体已清泰,无奈元气犹空虚。
调和脉络勿草草,整顿罅漏当徐徐。
咨询刍荛下谤木,收召耇老来安车。
堂堂国势傥前定,蠢蠢强敌谁侮予。
明时得意好展尽,书生长虑元非疏。
毋为袖手事缄嘿,愿以正论开宸居。
岂惟民亩望芘赖,亦有草泽思吹嘘。
江头送客重感慨,勉之行矣毋踌躇。
《送唐宗道制干赴阙探韵得书字》【宋·度正】妙年璧水充丰储,一日变化拖长裾。五色神彩丹凤好,一襟和气春风如。东薄扶桑略牛斗,西游陆海环坤舆。诏书奕奕九天下,云程冥冥一步初。吾君选士作舟楫,岂特文馆雠诗书。曩时党论既喧鬨,往往儒学遭驱除。鄙哉小夫自贻戚,因循封植成痈疽。祖宗在天实启祐,忽然溃决今无馀。虽然四体已清泰,无奈元气犹空虚。调和脉络勿草草,整顿罅漏当徐徐。咨询刍荛下谤木,收召耇老来安车。堂堂国势傥前定,蠢蠢强敌谁侮予。明时得意好展尽,书生长虑元非疏。毋为袖手事缄嘿,愿以正论开宸居。岂惟民亩望芘赖,亦有草泽思吹嘘。江头送客重感慨,勉之行矣毋踌躇。
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