千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《即心即佛》
《即心即佛》全文
发布时间:2025-12-06 12:47:40 宋 / 释守卓   形式: 五言绝句  押[侵]韵

风劲叶频落,山高日易沈。

坐中人不见,窗外白云深。

(0)
鉴赏

这首诗《即心即佛》由宋代僧人释守卓所作,通过简练的语言描绘了一幅静谧而深远的画面,传达了禅宗思想中的“心即是佛”的理念。

首句“风劲叶频落”,描绘了秋风猛烈,树叶纷纷飘落的情景,象征着万物的更迭与生命的短暂。劲风与落叶,既是自然景象的写照,也寓意着世事无常,人生如梦。

次句“山高日易沈”,山峰高耸,太阳似乎容易隐没,这里不仅描绘了地理景观,也暗喻人生的短暂和时间的流逝。山高日沉,象征着时光的匆匆与岁月的无情。

“坐中人不见”一句,进一步深化了主题。在这样一个静谧的环境中,人们或许已经离去,或是融入了自然之中,不再被外界所见。这不仅是对物理空间中人的消失的描述,更是对心灵归于平静、与自然和谐共处状态的暗示。

最后一句“窗外白云深”,以窗外的白云深邃为结,既是对自然美景的赞美,也是对内心世界深邃的比喻。白云深邃,象征着心灵的广阔与深远,与前文的“即心即佛”相呼应,强调了内心的纯净与佛性的存在。

整首诗通过自然景象的描绘,表达了禅宗中“心即是佛”的核心理念,即人的心灵本自清净,如同窗外的白云深邃,只要去除杂念,就能达到内心的平静与佛性的显现。诗中蕴含的哲理,引导读者深入思考自我与宇宙的关系,追求内心的宁静与和谐。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
猜你喜欢

除夕有感

縻食人间愧腐儒,遗经脩葺意何如。

春风亦到扪萝径,茅屋空围满架书。

交海只今烦总制,汉皇何日定居胥。

华峰未足图南睡,又报山中一岁除。

(0)

游山和白沙晚酌韵十首·其七南牌山

尽日耽吟对碧溪,酒迷今又被诗迷。

歌从黄绮远堪续,格到刘曹已渐低。

寻向花源蜂蝶引,坐忘云雨鹁鸠提。

曲肱小阁聊归去,岩畔从教湿径泥。

(0)

春日偶成

独抱遗经叹索居,检馀坟籍异乘除。

虬螭已没汾阴鼎,科斗空存孔壁书。

道在不妨栖远岛,春来依旧著寒儒。

白云蒲涧多殊景,分付舆人整鹿车。

(0)

山中秋夜感兴·其十三

六经群圣本宗元,派出新枝尽子孙。

翻笑世儒痴自异,错将苗孽作根源。

(0)

山中秋夜感兴·其八

大道人人本自存,每于居处得真诠。

不知扇颂缘何事,却蹈西方竖佛门。

(0)

送邵端峰方伯之山东

曾是君王侍从臣,石渠文藻动儒绅。

廿年湖海空馀梦,六省台垣重看人。

遥忆灵光能作赋,即看汶水更知津。

观风南国堪谁采,野史名山只自论。

(0)
诗词分类
奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨
诗人
胡仔 文偃 祖咏 唐珙 黄公绍 晁公武 焦竑 符曾 戴冠 冯道 蒋防 曹禾 陶翰 冯梦龙 查升 孙奇逢 陆羽 陆希声
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com