南阳少妇道人装，皂纱蒙紒白帢方。
口诵弥陀数声佛，手赍玄帝一瓣香。
有女求如南海相，生儿早作绣衣郎。
堆箱越织重重锦，拄栋吴粳粒粒霜。
孔雀缠枝双到老，芝兰长砌玉成行。
是时玄帝征魔返，十万黑帜摩空翔。
覆额难晞九阳发，徒跣长瘃修罗霜。
人间福地有如此，明日幡然辞上苍。
即劝弥陀亦还俗，毋烦接引向西方。
《武当道上所见戏成短歌》全文
- 鉴赏
这首明代诗人王世贞的《武当道上所见戏成短歌》描绘了一幅生动的道教修行者生活图景。首句“南阳少妇道人装”，以南阳少妇出家为道士的形象开篇，暗示了对世俗生活的舍弃和对清修生活的追求。接下来通过“皂纱蒙紒白帢方”描绘她的服饰，简洁而神秘。
诗中“口诵弥陀数声佛，手赍玄帝一瓣香”展现了她虔诚的宗教活动，口念佛号，手持香火，显示出对佛教与道教的双重敬奉。接着，诗人通过“有女求如南海相，生儿早作绣衣郎”的想象，表达了对修行者后代的美好祝愿。
“堆箱越织重重锦，拄栋吴粳粒粒霜”则运用夸张手法，形容道观内的富饶和宁静，暗示修行者在此过着超凡脱俗的生活。孔雀缠枝、芝兰成行的环境，更增添了仙境般的氛围。
然而，诗的后半部分转向了现实与理想之间的冲突，“玄帝征魔返，十万黑帜摩空翔”象征着道行的考验和魔障的挑战。修行者虽然身处福地，但仍面临困境，“覆额难晞九阳发，徒跣长瘃修罗霜”描绘了其艰辛与苦修。
最后，诗人感慨“人间福地有如此”，但决定“明日幡然辞上苍”，表明即使在理想之地，也意识到尘世的牵绊，决定放弃修行，回归世俗。结尾两句“即劝弥陀亦还俗，毋烦接引向西方”表达了对佛道选择的深刻反思，颇具哲理。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了道教修行者的生活，同时也揭示了内心世界的矛盾与抉择，富有深意。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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