拜石还迎石,今人式古人。
船乘千载癖,文就一家新。
似得寰中巧,应同席上珍。
灵心抒品藻,中岳是前身。
拜石还迎石,今人式古人。
船乘千载癖,文就一家新。
似得寰中巧,应同席上珍。
灵心抒品藻,中岳是前身。
这首诗由明代诗人李埈所作,名为《读米仲诏水部迎石文却寄》。诗中以“拜石还迎石”开篇,巧妙地将石头作为主题,表达了对石头的敬仰与喜爱之情。接着,“今人式古人”一句,既是对古人对石头的崇敬态度的传承,也暗示了诗人自己对石头的深厚情感。
“船乘千载癖,文就一家新”两句,运用比喻手法,将石头比作承载着千年情感的船只,而诗人的文字则是创新的表达,展现了石头与诗文之间的紧密联系和相互激发。
“似得寰中巧,应同席上珍”则进一步赞美石头的独特魅力,仿佛是世间之巧,如同珍贵的席上佳肴,值得人们细细品味。
最后,“灵心抒品藻,中岳是前身”表达了诗人认为石头蕴含着深邃的灵性,其品性如同中岳一般崇高,暗示了石头在诗人心中的崇高地位。
整体而言,这首诗通过对石头的赞美,不仅展现了诗人对自然美的深刻感悟,也体现了他对文学创作的独特见解,以及对传统文化的尊重与传承。
菩萨游戏于神通,六道四生咸可入。
为欲化导诸有情,故于异类而出现。
谛观此雀甚微渺,每食一粒栖一枝。
卑飞不出蓬蒿间,远举安知鸿鹄志。
而能坐脱与立亡,依彼金容及香火。
屹然而化不震动,如以木石镌刻成。
非诸菩萨威神力,孰能现此希奇事。
我观三界诸众生,惟人实具大智慧。
妄想颠倒造诸业,失身沦入横生中。
重为毛群轻羽族,破碎一切诸蠕动。
虽云妙觉不销亡,无那沉迷益玄远。
菩萨慈悲哀悯故,化身与彼为导师。
缘终寂灭显示人,使知佛性无有二。
佛子若有瞻礼者,愿言悉发敬信心。
勇猛精进趣菩萨,皆具如是菩萨行。
《瑞光岩立化雀赞》【宋·李纲】菩萨游戏于神通,六道四生咸可入。为欲化导诸有情,故于异类而出现。谛观此雀甚微渺,每食一粒栖一枝。卑飞不出蓬蒿间,远举安知鸿鹄志。而能坐脱与立亡,依彼金容及香火。屹然而化不震动,如以木石镌刻成。非诸菩萨威神力,孰能现此希奇事。我观三界诸众生,惟人实具大智慧。妄想颠倒造诸业,失身沦入横生中。重为毛群轻羽族,破碎一切诸蠕动。虽云妙觉不销亡,无那沉迷益玄远。菩萨慈悲哀悯故,化身与彼为导师。缘终寂灭显示人,使知佛性无有二。佛子若有瞻礼者,愿言悉发敬信心。勇猛精进趣菩萨,皆具如是菩萨行。
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衰年万事懒,此志有谁知。
偶尔出何意,泛然归不迟。
休为鵩鸟赋,幸及荔枝时。
水石日在眼,旌旃非所思。
携琴傍松径,置酒俯莲池。
粲粲水花净,萧萧风叶披。
忘言聊隐几,得趣剩围棋。
天地惨将暮,风云徒尔为。
物华去苒苒,草色自离离。
密勿猿鹤侣,迢遥丘壑姿。
亲朋有情话,图书皆吾师。
扫室仅容膝,说诗真解颐。
多惭鹓鹭羽,且咏鹡鸰诗。
逸少誓独苦,孔君休乃宜。
平生沧海约,岁晚鹿门期。
喜近清秋节,那为宋玉悲。