见说名山自有神，冥冥中好指迷津。
应怜佛脚都来抱，尽是惊弓失路人。
《八月十一日标冈山作·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人面对名山时的感悟与思考。首句“见说名山自有神，冥冥中好指迷津”，以“名山自有神”开篇，赋予山岳以神秘力量，暗示山中可能蕴含着指引迷途的智慧或力量。“冥冥中好指迷津”则表达了在深邃的自然之中，似乎有一种无形的力量在引导着迷失方向的人们。
接下来的“应怜佛脚都来抱”，运用了拟人的手法，将佛脚（此处可能象征着某种指引或救赎的力量）拟人化，表达了一种关怀与接纳的态度，仿佛山中的佛脚愿意拥抱每一个寻求帮助的灵魂，给予他们安慰和指引。
最后一句“尽是惊弓失路人”，以“惊弓”比喻那些因遭遇挫折或困境而感到恐惧、迷茫的人，形象地描绘了他们在寻找出路时的无助状态。此句强调了山中佛脚（或象征性力量）的重要性，它能够帮助这些失路之人找到正确的方向，摆脱内心的恐惧和困惑。
整体而言，这首诗通过富有象征意义的语言，表达了对自然力量的敬畏以及对心灵指引的渴望，展现了人在面对困难和迷茫时，寻求内心平静与方向的决心和希望。
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再次前韵四首
城头栋宇恰三间，楚望凄凉吊屈原。
雨洗山川百里净，风吹语笑一城喧。
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南近清淮鲈鳜好，钓筒时问有潜吞。
谬将疏野托交游，平日论心亦有由。
科第联翩叨旧契，利名疏阔少新忧。
清谈已觉忘朱夏，浊酒先防虐素秋。
多病无聊唯有睡，频频诗句未嫌不。
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退耕尚作悠悠语，拙宦犹须步步看。
欲作彭城数月留，溪山劝我暂忘忧。
城头准拟中秋望，台上迁延九日游。
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《再次前韵四首》【宋·苏辙】城头栋宇恰三间，楚望凄凉吊屈原。雨洗山川百里净，风吹语笑一城喧。乡书莫问经时绝，岁事初惊片叶翻。南近清淮鲈鳜好，钓筒时问有潜吞。谬将疏野托交游，平日论心亦有由。科第联翩叨旧契，利名疏阔少新忧。清谈已觉忘朱夏，浊酒先防虐素秋。多病无聊唯有睡，频频诗句未嫌不。野鹤应疑凫雁苦，夏虫未惯雪霜寒。隐居颜氏终安巷，垂钓严生自有滩。破宅不归尘可扫，下田初种水应漫。退耕尚作悠悠语，拙宦犹须步步看。欲作彭城数月留，溪山劝我暂忘忧。城头准拟中秋望，台上迁延九日游。风气雨余侵近郭，江声风送隐危楼。汀洲聚散知谁怪，且学漂浮水上鸥。
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次韵王巩上元见寄三首
弃掷良宵君谓何，清天流月鉴初磨。
莫辞病眼羞红烛，且试春衫剪薄罗。
莲艳参差明绣户，舞腰轻瘦飐惊鼍。
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繁灯厌倦作闲游，行到僧居院院留。
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次韵顿起考试徐沂举人见寄二首
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怯见广场心力破，厌看细字眼花生。
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