裁莲作灯灯七叶,百万光从水间出。
凤膏著露精灵愁,蚖脂映溜蛟龙泣。
回光却射恒河边,极天饿鬼来如烟。
幡幢花果遍世界,哭来笑去风飘然。
东家女儿巧心思,剪得浓花似侬媚。
自礼金仙守夜分,不捲风帘养灯穗。
五更以后珠斗斜,野火散灭人还家。
嫩凉各抱兰气宿,遍地露虫鸣纬车。
孤馆空香步尘迹,似有秋魂吊书客。
为君更唱鲍家诗,愁烟袅尽东方白。
裁莲作灯灯七叶,百万光从水间出。
凤膏著露精灵愁,蚖脂映溜蛟龙泣。
回光却射恒河边,极天饿鬼来如烟。
幡幢花果遍世界,哭来笑去风飘然。
东家女儿巧心思,剪得浓花似侬媚。
自礼金仙守夜分,不捲风帘养灯穗。
五更以后珠斗斜,野火散灭人还家。
嫩凉各抱兰气宿,遍地露虫鸣纬车。
孤馆空香步尘迹,似有秋魂吊书客。
为君更唱鲍家诗,愁烟袅尽东方白。
这首诗《中元》由清代诗人黄景仁所作,描绘了中元节期间独特的景象与情感。诗中运用丰富的意象和生动的比喻,展现了节日的神秘与哀愁。
开篇“裁莲作灯灯七叶”,以莲花作为灯的材料,象征着纯洁与高雅,七叶则寓意着圆满与吉祥。接下来,“百万光从水间出”描绘了灯光在水中倒映的壮观景象,仿佛百万光芒从水面涌现,营造出一种梦幻般的氛围。
“凤膏著露精灵愁,蚖脂映溜蛟龙泣”两句,通过凤膏与蚖脂的使用,赋予了自然界的生物以情感色彩,精灵与蛟龙的愁与泣,增添了诗的哀愁韵味。
“回光却射恒河边,极天饿鬼来如烟”描绘了光亮回射至恒河,吸引着无数饿鬼前来,形成了一幅奇异的画面,体现了中元节期间对亡灵的祭奠与怀念。
“幡幢花果遍世界,哭来笑去风飘然”则展示了节日中各种装饰与活动的热闹场景,既有悲痛的哭泣,也有欢笑的笑声,风的飘然似乎也带走了人们的哀愁与欢乐。
“东家女儿巧心思,剪得浓花似侬媚”赞美了东家女儿的巧手与心思,她剪出的花朵如同她的美丽,充满了生机与魅力。
“自礼金仙守夜分,不捲风帘养灯穗”表现了人们在夜晚对神灵的虔诚礼拜,守护着灯穗,不让风卷走,体现了对光明与希望的执着追求。
“五更以后珠斗斜,野火散灭人还家”描述了随着时间的推移,星辰逐渐偏斜,野外的灯火熄灭,人们各自回家的情景,象征着一天的结束与新的开始。
“嫩凉各抱兰气宿,遍地露虫鸣纬车”描绘了清晨的凉爽与露水中的虫鸣,以及织机的声音,预示着新的一天即将开始,生活继续。
“孤馆空香步尘迹,似有秋魂吊书客”则通过孤馆中的香气与尘迹,暗示着秋天的气息与书客的孤独,引人深思。
最后,“为君更唱鲍家诗,愁烟袅尽东方白”表达了诗人愿意为读者吟唱鲍照的诗歌,直到晨光破晓,愁云消散,寓意着希望与光明的到来。
整首诗通过丰富的意象和细腻的情感描绘,展现了中元节的独特氛围与人们对逝去亲人的怀念之情,同时也蕴含着对生命、希望与未来的深刻思考。
平山堂上大云飞,广陵城中命如鸡。
梅花岭头葬遗衣,甬江刘生广陵客。
中夜匆匆筑复壁,呼我乡里且避迹。
嗟哉妾身愿先死,忍听隔墙掠夫子。
暗中投缳不可止,暗中有鬼反勾留。
天乎留我将遭尤,此身可死不可羞。
试看汹汹百辈至,聊尔复壁那足恃。
兰摧玉碎顷刻事,明晨穿壁出堂堂。
呼我爱女先上梁,东西两头死相望。
须臾铁马又周遭,果然破柱索逋逃。
芳魂已过廿四桥,尔时乡衮谁并命。
通守王郎周大令,居然巾帼高名并。
梅花岭头老督师,夜谒孝陵前致词。
乞得旌书表素丝,我更为添黄绢诗。
汪生七龄失所怙,交亲一旦弃如土。
任氏遗孤衣葛衣,谢朓书堂掩蓬户。
贤哉生母备艰辛,十指纺绩易米薪。
夜深教生读经史,生年二十歌采芹。
上堂拜母母色喜,文名藉藉惊乡人。
生才有如此,生岂常贱贫。
人情冷暖不足道,白衣苍狗驱浮云。
冰霜自是生成德,利器原从盘错识。
由来人定可胜天,柳母丸熊欧画荻。
秋风鹰隼好腾骞,立身廊庙师昔贤。
好将母氏劬劳状,胪入兰台列女篇。
龙不蛰于潭,飞挂丛竹里。
长吟不断云,更吐无尽水。
一白夹涧花,孤晶含石髓。
竹身洗更绿,山气凝欲紫。
春深时雨足,龙意若有喜。
长将翔雷霆,焉肯容鳣鲔。
夕照渡木梁,大风震楼几。
万壑助之喧,百虫绝于耳。
众绿劈尺天,断崖若垣垝。
月出水声中,不知雨既止。
岩居爱下弦,高咏过卅载。
熟知易世游,孤光悲桑海。
无睡此徘徊,奇怀郁廦廆。
栖鸟亦翻飞,影落众峰底。
平明穿竹去,掬水一漱齿。
灵氛荡疏襟,闻声犹十里。