呼来不许望清光,麾去奚堪作省郎。
莫是后身刘快活,插花重入少年场。
呼来不许望清光,麾去奚堪作省郎。
莫是后身刘快活,插花重入少年场。
这首诗是宋代诗人刘克庄的作品,名为《三月二十五日饮方校书园十绝(其五)》。从鉴赏角度来看,这首诗颇有意趣。
“呼来不许望清光,麾去奚堪作省郎。” 这两句诗描绘了诗人在书院中专心致志的学习情景。“呼来”指的是召唤或邀请,“望清光”则是对知识的渴望。这里的“不许”,意味着诗人全神贯注于学问,不允许自己分心去想其他事情。下句“麾去奚堪作省郎”,用了古代将帅指挥兵马的比喻,表达了诗人严格自律、如同军事训练般对待学习的态度。“奚”字在这里是形容词,意味着整齐划一,“省郎”则是对知识或学问的尊称。
“莫是后身刘快活,插花重入少年场。” 这两句诗表达了诗人对年轻时期的追忆与自我鼓励。这里的“莫是”是疑问词,相当于“难道不是”,而“后身”指的是过去的自己。“刘快活”可能是诗人的昵称或别名,也有可能是对自己性格的一种概括,即热爱生活、乐观开朗。下句“插花重入少年场”,则是通过“插花”这一生动形象,表达了重新回到年轻时代的学习与生活环境中去追寻知识和快乐。
总体来看,这首诗流露出诗人对于知识的渴望、对学习的执着以及对青春时光的怀念。通过这些描写,诗人展现了一种积极向上的生活态度和对学问的无限热情。
白衣仙人无住著,补陀落伽渺云海。
为大导师安乐国,歙然遍应河沙刹。
世界热恼或有闻,曾不旋踵垂覆护。
众生心念非一种,皇皇不足尝有求。
如饥须食渴须水,顾亦何从满其愿。
我观圣心等大虚,其视万物犹一物,细视一物如一身。
是身四大犹不有,万物何能作留碍。
殊功妙用济十方,欲求功用不可得。
群生梦幻可两忘,尔固无馀我无欠。
尝观瑞像见宝光,如净明珠时白赤。
琉璃琥珀杂苍玉,荧煌璀璨照眉宇。
山顶或见初日升,匹素曳空烟缥缈。
凡人颠倒作思惟,须臾变灭无复初。
非空非色非有馀,菩萨应身亦如是。
堂堂秘殿表东南,山君海王尽回向。
观音智功不思议,佛子当作何等观。
《上竺寺记赞》【宋·陈轩】白衣仙人无住著,补陀落伽渺云海。为大导师安乐国,歙然遍应河沙刹。世界热恼或有闻,曾不旋踵垂覆护。众生心念非一种,皇皇不足尝有求。如饥须食渴须水,顾亦何从满其愿。我观圣心等大虚,其视万物犹一物,细视一物如一身。是身四大犹不有,万物何能作留碍。殊功妙用济十方,欲求功用不可得。群生梦幻可两忘,尔固无馀我无欠。尝观瑞像见宝光,如净明珠时白赤。琉璃琥珀杂苍玉,荧煌璀璨照眉宇。山顶或见初日升,匹素曳空烟缥缈。凡人颠倒作思惟,须臾变灭无复初。非空非色非有馀,菩萨应身亦如是。堂堂秘殿表东南,山君海王尽回向。观音智功不思议,佛子当作何等观。
https://www.ahchsz.com/shici/pAJKMZ.html