蜀中山水古所闻,知有五岳元非尊。
上人足迹半天下,锡端高曳衡湘云。
十年挂锡东海上,金峨雪窦晴相向。
灯分舍利塔畔光,钵共旃檀林下饷。
上人岁晏将何如,手持径寸摩尼珠。
剧谈似讷讷不讷,外貌如愚愚不愚。
上人此理知默契,所以不会唯深会。
二严二乘妙熟探,大千小干了无外。
南还欲鼓湘潭柂,天地江山等么么。
自知浮世一化城,愿结跏趺面墙坐。
蜀中山水古所闻,知有五岳元非尊。
上人足迹半天下,锡端高曳衡湘云。
十年挂锡东海上,金峨雪窦晴相向。
灯分舍利塔畔光,钵共旃檀林下饷。
上人岁晏将何如,手持径寸摩尼珠。
剧谈似讷讷不讷,外貌如愚愚不愚。
上人此理知默契,所以不会唯深会。
二严二乘妙熟探,大千小干了无外。
南还欲鼓湘潭柂,天地江山等么么。
自知浮世一化城,愿结跏趺面墙坐。
这首诗是元代诗人张仲深为送别全上人而作,表达了对全上人的敬仰和对其修行境界的赞叹。首句“蜀中山水古所闻,知有五岳元非尊”以蜀中山水起兴,暗示全上人的足迹超越世俗名山,不以五岳为尊。接下来的诗句描绘了全上人游历四方,与佛光禅影相伴的场景,如“十年挂锡东海上,金峨雪窦晴相向”,展现了其修行生活的艰辛与清寂。
“灯分舍利塔畔光,钵共旃檀林下饷”两句,通过日常细节描绘出上人生活的简单与神圣,舍利塔的灯光与饭食的供给,都体现了他对佛法的虔诚。全诗接着赞美全上人的智慧与内敛,“上人岁晏将何如,手持径寸摩尼珠”,他看似讷言,实则深谙佛理,对佛法的探索深入透彻。
“二严二乘妙熟探,大千小千了无外”表达了上人对佛教教义的精深理解,无论是大乘还是小乘的教义,他都能融会贯通,无所不知。最后,诗人祝愿全上人在南归途中能如湘潭的山水一般自在,认识到世间皆是虚幻,希望能静心打坐,面对墙壁,超脱尘世。
整首诗语言质朴,情感真挚,通过对全上人修行生活的描绘,展现了作者对佛门高僧的敬仰和对佛法的崇尚。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。