岂是人滩险,迷花照帝江。
墨儒同一冢,龙蝘吊于洚。
世化为狂国,天今在水邦。
囚奴俱不可,此亦老无双。
岂是人滩险,迷花照帝江。
墨儒同一冢,龙蝘吊于洚。
世化为狂国,天今在水邦。
囚奴俱不可,此亦老无双。
这首诗《放言·人滩(其三)三江》由明代诗人谢元汴所作,通过深邃的思考和独特的视角,表达了对社会现象的深刻洞察与反思。
首句“岂是人滩险”,以疑问的语气提出,似乎在质疑人世间是否真的存在难以逾越的险阻。接着,“迷花照帝江”一句,运用了象征手法,将“迷花”与“照帝江”相结合,暗示着人们在追求理想与真理的过程中,可能会迷失方向,但依然要勇往直前,照亮前行的道路。
“墨儒同一冢,龙蝘吊于洚”两句,进一步深化了主题。这里将“墨儒”(代表儒家思想)与“同一冢”联系起来,暗喻不同学派或思想在历史长河中的归宿可能相同,都难逃被遗忘的命运。而“龙蝘吊于洚”则可能是在比喻那些曾经辉煌的思想或人物,在历史的洪流中逐渐淡出人们的视野,如同龙蝘(一种传说中的生物)在洚水中哀悼逝去的辉煌。
“世化为狂国,天今在水邦”这两句,揭示了诗人对社会现实的忧虑。他认为世界已经变成了一个疯狂的国度,道德沦丧,秩序混乱,而“天今在水邦”则可能是在表达对自然法则的敬畏,以及对人类行为后果的警示。
最后,“囚奴俱不可,此亦老无双”两句,表达了诗人对社会不公和人性悲剧的深切同情。这里的“囚奴”可能象征着社会底层的苦难者,他们遭受压迫,无法自由。而“此亦老无双”则可能是对这种悲剧命运的无奈感慨,暗示着这样的苦难和不公在历史上并非个例,而是普遍存在的。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对社会、人生、历史的深刻思考,以及对人性和社会问题的深切关怀。
伯仲见伊吕,前日补天归。
平生盖世勋业,何用藉群儿。
出领绣衣龙节,入拥绣裳赤舄,名字在金闺。
磊落正如此,焉学古人为。济川舟,调羹手,看当时。
功成便引身去,大不负书诗。
两鬓萧萧华发,总为爱君忧国,臣老系安危。
天子方好老,领取帝王师。
倚阑遥见江南,狒狸前度愁风雨。
英雄安在,龙颠虎倒,空悲朝露。
落日荒宫,北风过雁,柰何踌伫。
见行人指点,战场犹说,三城下,西州路。
有客登高长啸,访诸君、旧游无处。
麒麟何物,累累谁者,消沉千古。
北海人豪,骆驼坡下,而今黄土。
算无过何逊风流,便拟赋,官梅去。
羡春风五马,恨无计,驻征鞍。
想胶漆真情,云烟高兴,诗酒清欢。
当时与君年少,到而今、双鬓总成斑。
几度批风抹月,几番临水登山。驿途吟袖尚轻寒。
珍重且加餐。怕到郡之时,民须加爱,事要从宽。
风流赏音人去,纵朱弦、有曲为谁弹。
明日倚楼凝望,雁回早寄平安。