揽古茫茫涕泪频，谁教末路尚沈沦。
青山会有为尘日，紫陌曾无不死人。
王莽历期馀数在，董贤恩幸几番新。
只应不武空憔悴，自有长歌薇蕨春。
《揽古》全文
- 鉴赏
这首诗《揽古》是宋代诗人晁说之的作品，通过深沉的历史感慨和对过往人事的回顾，展现了诗人对历史变迁的深刻思考与对人生无常的感慨。
首句“揽古茫茫涕泪频”，开篇即以“揽古”二字点题，引出对历史的追忆，而“茫茫”二字则描绘出历史的广阔与深远，仿佛让人置身于无尽的时间长河之中。紧接着，“涕泪频”三字则直接表达了诗人面对历史沧桑变化时内心的悲凉与感慨，泪眼婆娑，情感真挚。
“谁教末路尚沈沦”一句，诗人将目光投向历史的末尾，对那些最终未能逃脱命运束缚的人们表示同情与哀叹。这里的“沈沦”不仅指物质上的沉沦，更深层地触及了精神层面的沉沦，暗示了人性的复杂与命运的无奈。
“青山会有为尘日，紫陌曾无不死人”两句，诗人运用对比手法，将自然界的永恒（青山）与人类生命的短暂（为尘日、不不死人）进行对照，表达了对生命短暂与自然永恒的深刻反思。青山终将化为尘土，紫陌上曾经鲜活的生命也终将逝去，这不仅是对个体生命的哀悼，也是对整个人类历史进程的深思。
“王莽历期馀数在，董贤恩幸几番新”两句，诗人选取了历史上两位具有代表性的政治人物——王莽和董贤，通过他们的兴衰更替，反映了历史的轮回与权力的无常。王莽的历期余数在，意味着他的时代虽已过去，但其影响犹存；董贤的恩幸几番新，则暗示了权力的更迭与世事的变迁。
最后，“只应不武空憔悴，自有长歌薇蕨春”两句，诗人以一种超脱的态度，表达了对历史变迁和个人命运的淡然接受。不武（不以武力解决问题）的尝试往往徒劳无功，只会让人感到空虚与憔悴；然而，在历史的长河中，总有新的生机与希望，正如薇蕨在春天里重新生长一样。这既是对个人命运的安慰，也是对历史循环往复的乐观期待。
整体而言，这首诗通过对历史的回顾与反思，展现了诗人对人生无常、历史变迁的深刻洞察，以及在面对命运时的超然态度。
- 作者介绍
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晁说之
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。朝代：宋 字：以道 籍贯：因慕司马光之为 生辰：1059年—1129年
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袁氏先庙碑附诗
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