疏栽枯棘作篱藩,邻舍相望不设门。
去燕来鸿为客惯,佩兰怀玉与谁论。
河名无定亦归海,草曰寄生犹有根。
但得生涯能地著,何嫌山谷数家村。
疏栽枯棘作篱藩,邻舍相望不设门。
去燕来鸿为客惯,佩兰怀玉与谁论。
河名无定亦归海,草曰寄生犹有根。
但得生涯能地著,何嫌山谷数家村。
这首元代杨弘道的《寓居书怀》描绘了诗人寓居山野的生活情景。首句“疏栽枯棘作篱藩”,以简陋的篱笆篱笆暗示生活的清贫,却也透露出一种自给自足的自在。次句“邻舍相望不设门”,进一步强调邻里之间的亲近和无需门户之隔的淳朴关系。
“去燕来鸿为客惯”,诗人以候鸟自比,表达对漂泊生活的习惯和淡然,暗示自己如同离群的燕子和鸿雁,早已习惯了在外奔波。“佩兰怀玉与谁论”,借佩兰和怀玉的典故,表达了自己虽有高尚品格,却无人理解或共论的孤独心境。
“河名无定亦归海,草曰寄生犹有根”,这两句富有哲理,河流虽名字多变,最终仍汇入大海,草木虽看似寄生,实则生命力顽强,暗喻自己坚韧不拔的品格和对故乡的深深依恋。
最后两句“但得生涯能地著,何嫌山谷数家村”,诗人表明只要生活安定,无论身处何种环境,哪怕是偏远的山谷小村,他都能安然度日,流露出淡泊名利、随遇而安的人生态度。
整体来看,这首诗通过写景抒怀,展现了诗人寓居山野的恬淡生活和坚韧品格,以及对人情世故的独特见解。
俗徒纷云云,章甫殊不竞。
不竞何以故,无奈二氏横。
予曰实不然,请各言其行。
开辟古至今,儒道独也正。
柱史玄牝门,专气保清净。
末流诡长生,妄欲夺天命。
灵山见作用,误认气为性。
轮回岂有之,怪缪莫究竟。
两俱可鄙者,巫觋事禳禜。
愚氓惑幻说,往往堕坑阱。
既曰身出家,粉黛侈婚娉。
岂不交鬼神,酒肉厌膻蒏。
此曹浪夸毗,内衰外徒盛。
吾侪读何书,尧舜至孔孟。
抢攘干戈后,学校幸未屏。
穷者伏闾阎,甘忍饥寒并。
仕或为冷官,官冷亦何病。
宁戚半夜歌,曾点暮春咏。
求己胜求人,自重岂容轻。
东家子朱子,述作贯百圣。
遗言一一在,足可雪几映。
省察中为和,存养义由敬。
上溯周程张,例不颛宰柄。
乃有功斯文,如揭日月镜。
韶音一以还,二氏噪卫郑。
榛蔓彼自迷,我此松柏劲。
历观史传间,不学行国政。
丧亡窃威福,依附涉巧令。
异端伺罅隙,磨牙骋讥评。
前哲贵内脩,韫椟宁待聘。
信有饭不足,未羡庖欲清。
勉哉子此行,始终抱渊靓。
万一际奇逢,定作苍生庆。
不然归去来,预戒菊径迎。
《送胡子游学正》【宋·方回】俗徒纷云云,章甫殊不竞。不竞何以故,无奈二氏横。予曰实不然,请各言其行。开辟古至今,儒道独也正。柱史玄牝门,专气保清净。末流诡长生,妄欲夺天命。灵山见作用,误认气为性。轮回岂有之,怪缪莫究竟。两俱可鄙者,巫觋事禳禜。愚氓惑幻说,往往堕坑阱。既曰身出家,粉黛侈婚娉。岂不交鬼神,酒肉厌膻蒏。此曹浪夸毗,内衰外徒盛。吾侪读何书,尧舜至孔孟。抢攘干戈后,学校幸未屏。穷者伏闾阎,甘忍饥寒并。仕或为冷官,官冷亦何病。宁戚半夜歌,曾点暮春咏。求己胜求人,自重岂容轻。东家子朱子,述作贯百圣。遗言一一在,足可雪几映。省察中为和,存养义由敬。上溯周程张,例不颛宰柄。乃有功斯文,如揭日月镜。韶音一以还,二氏噪卫郑。榛蔓彼自迷,我此松柏劲。历观史传间,不学行国政。丧亡窃威福,依附涉巧令。异端伺罅隙,磨牙骋讥评。前哲贵内脩,韫椟宁待聘。信有饭不足,未羡庖欲清。勉哉子此行,始终抱渊靓。万一际奇逢,定作苍生庆。不然归去来,预戒菊径迎。
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可以逃袢暑,征徒盍少休。
病多全为老,醉极暂无愁。
雨气昏灯夜,蛬声古屋秋。
钱塘湖上路,到日与谁游。