北方正气为河车,东方甲乙为金砂。
两情含养归一体,朱省调养生金华。
金华生出天地宝,人会此言真正道。
子称虎,卯为龙,龙虎相生自合同。
龙居震位当其八,虎数元生在一宫。
采有日,取有时,世人用之而不知。
收取气候若差错,万般工力徒劳施。
至神至圣极容易,先向宫中求鼎器。
温养火候审阴阳,安排炉室须择地。
不得地,莫妄为,切须隐密审护持。
保守莫泄天地机,此药变化不思议。
阳真砂,阴真汞,时人求之莫妄动。
无质生质是还丹,凡汞凡砂不劳弄。
北方正气为河车,东方甲乙为金砂。
两情含养归一体,朱省调养生金华。
金华生出天地宝,人会此言真正道。
子称虎,卯为龙,龙虎相生自合同。
龙居震位当其八,虎数元生在一宫。
采有日,取有时,世人用之而不知。
收取气候若差错,万般工力徒劳施。
至神至圣极容易,先向宫中求鼎器。
温养火候审阴阳,安排炉室须择地。
不得地,莫妄为,切须隐密审护持。
保守莫泄天地机,此药变化不思议。
阳真砂,阴真汞,时人求之莫妄动。
无质生质是还丹,凡汞凡砂不劳弄。
这首《还丹歌》是道教炼丹术的经典之作,由唐代的阴真君所作。全诗以炼丹术的术语和概念为线索,构建了一幅追求长生不老、超脱世俗的神秘图景。
诗中首先描绘了炼丹术的基本元素,如“北方正气为河车”、“东方甲乙为金砂”,暗示了炼丹过程中需要调和天地间的阴阳五行,以达到物质转化的目的。接着,“两情含养归一体”、“朱省调养生金华”等句,强调了炼丹过程中的情感投入与细致调和,以及最终目标——“天地宝”的获得,即所谓的“金华”。
进一步,诗中通过“龙虎相生”、“龙居震位”等描述,将炼丹过程具象化为自然界中的现象,如“龙”象征着阳气,“虎”代表阴气,它们在特定方位(“震位”)相互作用,产生变化。这不仅体现了炼丹术对自然规律的深刻理解,也寓意着内在精神与外在世界的和谐统一。
“采有日,取有时”提示了炼丹过程中的时机选择,强调了操作的精准性和时机的重要性。接下来,“收取气候若差错,万般工力徒劳施”则警告了错误操作可能导致的失败,突出了炼丹术实践的高难度和复杂性。
“至神至圣极容易,先向宫中求鼎器”表明了真正的炼丹之道并不在于复杂的操作,而在于内心的修养和对道的理解。这里的“宫”可能指的是心灵的殿堂,“鼎器”则是炼丹的工具或象征,意味着真正的修炼在于内在的准备和觉悟。
最后,“温养火候审阴阳,安排炉室须择地”强调了炼丹过程中对温度、时间、环境等条件的精确控制,以及对内在精神状态的把握。而“不得地,莫妄为”则告诫了盲目行动的危险,强调了环境和时机的重要性。
“保守莫泄天地机,此药变化不思议”提醒了炼丹术的秘密性和不可泄露性,强调了知识的珍贵和保护。同时,通过“阳真砂,阴真汞”等描述,指出了炼丹材料的选择和处理,以及“无质生质是还丹”的理念,即通过炼制可以将无生命的物质转化为具有生命活力的“还丹”。
整体而言,《还丹歌》不仅是一首关于炼丹术的诗歌,更蕴含了深邃的哲学思考,探讨了内在精神与外在世界、物质与精神之间的关系,以及追求超越世俗、实现自我完善的路径。