刘伶石五斗,康成三百杯。
攲斜星弁侧,嵬峨玉山颓。
人语蜩螗沸,天形帟幕开。
应知是狂药,何不学颜回。
刘伶石五斗,康成三百杯。
攲斜星弁侧,嵬峨玉山颓。
人语蜩螗沸,天形帟幕开。
应知是狂药,何不学颜回。
此诗描绘了一场酒宴的奢侈与狂欢,通过对人物、物品及自然景观的描摹,展现了一个超脱世俗、追求个性解放的生活态度。首句“刘伶石五斗,康成三百杯”即点明了主题,刘伶以其酗酒而闻名,而康成则是以豪饮著称,这两位人物形象化了对自由无拘的追求。
接下来的“攲斜星弁侧,嵬峨玉山颓”一句,则通过对自然景观的描绘,营造出一种超然物外、豪迈不羁的氛围。这里,“攲斜星弁侧”可能暗喻夜深人静,而“嵬峨玉山颓”则是对高耸山峰之美的一种夸张描述,表现了诗人对于自然界中壮丽景象的赞美。
然而,紧接着的人语蜩螗沸,天形帟幕开,则将这种超脱物外的情境与现实生活相结合,“人语”和“蜩螗”都是微小声音的象征,而“天形帟幕开”则是对宇宙自然法则的一种赞颂,这里可能隐含着一种对大自然万物共存共生的哲理思考。
最后,诗人以“应知是狂药,何不学颜回”的提问结束全诗。这里的“狂药”指的是酒精或是这种超脱世俗的生活方式,而“颜回”则是古代隐逸之士,常与孔子并称,被后世尊为理想的人格典范。这一句反问,实质上是在表达诗人对于追求精神自由和个性解放的一种向往。
总体而言,这首诗通过对豪饮、自然景观及哲学思考的结合,展现了一种超脱世俗束缚、追求自我价值实现的人生态度。它不仅是对古代隐逸生活方式的一种赞美,也是在特定历史文化背景下的自由主义精神宣言。
秦人土木楚人火,化作飞尘向空堕。
汉武不惜柏梁灾,更起建章连馺娑。
熨斗潜移废赤符,渐台一炬无青琐。
长乐牛饮面首开,华清象舞腰支亸。
从来奢丽极荒淫,必以兵戈荡堆垛。
秦王倒海鞭山才,一宫未成三户夥。
金银珠玉锢骊山,焚林又被牧童祸。
生不得居璇宫,死不得葬蓬颗。
昔时可建百丈旗,今日惟见酒帜飘飖柳阴坐。
昔时可宴千人帐,今日惟见绣壤平铺麦浪妥。
颇讶夷陵报劫灰,但余德水流澹沱。
行人休抱牧之哀,大风乍起扬堀堁。
马塍花发春濛濛,马塍花落啼小红。
花开花落春已暮,蛮鸠义燕骄东风。
白石先生墓草死,年年寒食乌衔纸。
玉友金蕉唤不醒,玉人金缕歌谁倚。
只今水调按红牙,杜宇声声诉落花。
纵使雪麋能护惜,不知香梦入谁家。
暗泉涓涓流古洞,洞口飞云白如瓮。
我往之日云相迎,今我来思云亦送。
云非昨日云,客是去年客。
客归云不归,飞来飞去荡无迹。
客休笑云云笑人,云即是客客亦云。
百年三万六千日,问客年来年去羌何因。
去年看云云满衣,今年云冻云不飞。
千山万水岁聿莫,夕鹃啼罢朝乌啼。
山亦为云遮,水亦为云渡。
思公子兮云外路,可惜同来不同去。
指此空林片石中,与君旧坐看云处。
河汤汤,沙茫茫,鸟飞不到胡天长。
秋风未起气先肃,胡桐叶淡天雨霜。
仆夫早起车载牵,相与踊跃营归装。
窜逐穷荒二万里,膻腥乳酪成馨香。
久与儿孙作死别,五年不复梦故乡。
今日生还的有据,驱车转觉心徬徨。
毡裘君长抱马足,译语略通神惨怆。
汉使如天比父母,使君弃我何苍黄。
异类有情相处久,别之亦觉情内伤。
无德与汝愧远送,片语相赠休遗忘。
罽宾生灵百万户,女丝男谷勤耕桑。
汝门忠孝著奕世,好为圣主修边疆。
但使休和薄税敛,自然巩固如金汤。
老夫不复更来此,精诚与汝遥相望。