明日中元生上相,真上相上元生。
满城灯火昼三更。台星呈瑞处,一点寿星明。
和气薰蒸开泰运,湖山万里光荣。
愿推天地发生仁。八荒开寿域,一气转洪钧。
明日中元生上相,真上相上元生。
满城灯火昼三更。台星呈瑞处,一点寿星明。
和气薰蒸开泰运,湖山万里光荣。
愿推天地发生仁。八荒开寿域,一气转洪钧。
这首诗是宋末元初的文学家王义山所作,名为《临江仙·寿章丞相》。从内容上看,这是一首祝寿的诗歌,其特点在于运用了丰富的象征和吉祥的辞藻来表达对受寿之人的美好祝愿。
“明日中元生上相,真上相上元生”两句采用了互文手法,以增强语言的节奏感,同时也突出了受寿者与天上贵神(上相)之间的非凡联系,预示着其高贵的地位和未来可能获得的荣耀。
“满城灯火昼三更”描绘了一幅热闹而又充满喜庆气氛的城市景象。这里的“满城灯火”象征着节日的繁华,通过“昼三更”的时间描写,强调了这场面不仅限于夜晚,连续到深夜,显示出对受寿者的隆重庆祝。
“台星呈瑞处,一点寿星明”则是直接表达了诗人对于受寿者吉祥如意的美好愿望。这里的“台星”可能指的是官府中的星象,预示着官方的荣耀和吉利;而“一点寿星明”则更具体地表达了长寿的祝福。
接着,“和气薰蒸开泰运,湖山万里光荣”两句进一步强调了受寿者与天地之间的和谐一致,以及由此带来的美好命运。这里的“和气”指的是四季更迭、阴阳调和的自然界气息,而“薰蒸开泰运”则表明这种和谐的气息能够激发祥瑞之气,预示着未来美好的发展。
最后,“愿推天地发生仁,八荒开寿域,一气转洪钧”三句是诗人对于受寿者仁德广布、寿命长久以及影响力所及范围广阔的深切祝愿。这里“天地发生仁”表达了希望受寿者的善行能够像天地一样宽广无边;“八荒开寿域”则是将受寿者的寿域比喻为广大无垠的疆界;而“一气转洪钧”则通过水流比喻,强调了受寿者生命力和影响力的连绵不断。
总体来说,这首诗语言华丽,意象丰富,充分展现了古代文人在祝寿诗歌中对吉祥、长寿的深厚情感。
闲阅老杜诗,恳恳得佳趣。
虽复率尔为,玄酒有真味。
仓皇侍从时,流落艰虞际。
百年朋友交,万世君臣义。
吐辞辄惊人,引物动连类。
虞廷箫韶奏,周庙瑚琏器。
鲸翻碧海波,月照珊瑚树。
勇决龙虎争,冥搜鬼神避。
千花与万卉,各斗春光媚。
婺妇及孤儿,共洒凄凉泪。
丹山翔凤凰,赤汗骋骐骥。
气排嵩华高,力救风雅坠。
殷勤稷契心,漂泊生涯寄。
斯人已云亡,遗编独传世。
寥寥宇宙间,诗史孰能继。
余波漾清川,兰苕鸣翡翠。