自古挑才扬，暨汉多书木。
才木虽不同，一音贯吴蜀。
大道无异同，奚庸析耳目。
千载觉者几，迩来帝锡福。
所知馀百人，宗祖慈湖麓。
天地吾施生，四时吾继续。
日月吾光明，变化吾机轴。
夫人同此机，宇内皆吾族。
惟日用不知，被褐而怀玉。
礼三百三千，是谁不备足。
父母谁不爱，弟幼谁不育。
事上谁不敬，对宾谁不肃。
步步在杏坛，句句香芬馥。
群峰穿白云，碧流响松谷。
谆谆帝诲我，敢不拱承嘱。
夙兴笔此诗，既复从首读。
此读人不闻，惟有庭前菊。
《偶书》全文
- 注释
- 挑才：选拔人才。
暨：和、以及。
书木：书籍。
贯：贯穿。
析：分析、区分。
觉者：明理之人。
锡福：赐予福祉。
慈湖麓：慈湖山麓。
施生：赋予生命。
机轴：事物的核心、关键。
礼三百三千：指古代繁多的礼仪。
弟幼：弟弟年幼。
事上：侍奉上级。
杏坛：教育圣地。
群峰穿白云：山峰穿透云层。
谆谆：恳切教导。
拱承嘱：恭敬接受并承诺遵循。
夙兴：清晨起来。
庭前菊：庭院中的菊花。
- 翻译
- 自古以来选拔人才，汉代尤其重视书籍
虽然才德表现各异，但语言相通于吴蜀两地
大道无差别，何须过分区分
千年能有多少明理之人，近来皇帝赐予福祉
我所认识的人超过百人，他们祖籍在慈湖山麓
天地赋予我生命，四季延续我的存在
日月照亮我，万物变化我掌握
每个人都有这样的机制，天下都是我的同胞
只是日常生活中未察觉，身穿粗布却怀揣珍宝
礼仪繁多，谁能全部具备
父母谁不疼爱孩子，兄弟间谁不尽心养育
侍奉上级谁不尽忠，对待宾客谁不庄重
我在杏坛上步步前行，话语中充满智慧香气
群山穿透白云，碧绿的溪流回荡在松林山谷
皇帝的教诲深深铭记，我怎敢不恭敬聆听
清晨写下这首诗，又重新从头阅读
这诗无人知晓，只有庭院前的菊花陪伴
- 鉴赏
这首诗名为《偶书》，出自北宋时期的文学家杨简之手。全诗采用了古典诗歌中的七言绝句形式，语言质朴而意蕴深远，表达了一种超脱世俗、追求精神自由的心境。
开篇“自古挑才扬，暨汉多书木”两句，借用古人挑选贤才和树立碑文的典故，抒写了诗人对于历史文化传承的深刻认识。紧接着，“才木虽不同，一音贯吴蜀”表明尽管才能与物质载体各异，但同一声音可以跨越时空，传达至远方。
“大道无异同，奚庸析耳目”则是诗人对宇宙万象、天地不仁的感慨，同时也是一种超然物外的哲学思考。接下来的“千载觉者几，迩来帝锡福”反映了诗人对于历史长河中少数觉醒者所能获得的皇恩浩荡的理解。
“所知馀百人，宗祖慈湖麓”显示了诗人对身边人的关怀和家族血缘之情。以下四句“天地吾施生，四时吾继续。日月吾光明，变化吾机轴”则是诗人对于自然规律的顺应与认同，是一种道法自然、顺应天命的生活态度。
“夫人同此机，宇内皆吾族”强调了人类共享地球之美的理念。然而，“惟日用不知， 被褐而怀玉”则透露出诗人对于人们忽视生命中真挚与珍贵事物的深刻感慨。
“礼三百三千，是谁不备足。父母谁不爱，弟幼谁不育。事上谁不敬，对宾谁不肃”一段，通过对古礼仪之繁多、亲情之普遍以及待人接物之恭敬的提问，诗人实际上是在肯定这些社会关系和道德规范的普适性。
随后，“步步在杏坛，句句香芬馥。群峰穿白云，碧流响松谷”两联，则是对自然美景的描绘，其中“步步在杏坛”可能暗示着诗人对于学习和修身之地的追求与向往。
“谆谆帝诲我，敢不拱承嘱。夙兴笔此诗，既复从首读”表达了诗人对圣贤教诲的尊崇，以及创作过程中对于诗篇意义的深刻理解和反复咏味。
最后，“此读人不闻，惟有庭前菊”则是诗人在表达自己的孤独感受，同时也是一种超然世俗、与自然共鸣的情怀。
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