墨氏似仁杨似义,佛如美色与淫声。
刀圭乌喙甜如蜜,何况专攻欲尽精。
墨氏似仁杨似义,佛如美色与淫声。
刀圭乌喙甜如蜜,何况专攻欲尽精。
这首诗是宋代诗人陈普对于《论语》中"攻乎异端"一章的解读和发挥。他以墨家主张的兼爱(墨似仁)和儒家的义理(杨似义)为比喻,暗示佛家教义可能像美色和淫靡之音,虽然表面吸引人,但过度沉迷可能导致欲望的放纵。诗人进一步指出,即使是看似甜蜜的佛法,如果专门追求欲望的极致满足,其后果也是不言而喻的。
陈普通过这种寓言式的表达,批评了过分追求某种欲望或信仰可能导致偏离正道的问题,强调了适度和平衡的重要性。整体上,这首诗具有一定的道德警示意味,体现了宋末元初时期儒家学者对社会伦理的反思和警醒。
松风吹梦远。记金山焦山,听潮秋晚。
九月江南,挂片帆西上,楚天回雁。
艾叶滩声,流不尽桑田清浅。
即此生绡,前世今生,史材千卷。今又乡城春暖。
怅燕子东风,杂花围县。
谷口王官,赖草堂赀助,故人心眼。
海国风涛,愁秪在玄黄交战。
共尔何年安枕,髯龙翠馆。
疏唇半坼。妆影冰奁,认兰香新谪。
宫黄深染残梦后,谁问琼台消息。
竛竮离佩,倚幽恨、啼绡都湿。
待翠虬冲雪,归时目断,几番烟汐。
辞宸旧事凄迷,记醉舞缃裘,香坠歌席。
湘波暮黯风鬓瘦,羞斗玉奴颜色。
寒泉漫荐,早怨咽、空江瑶瑟。
祗葳蕤、冷抱冰心,可有春人知得。
三圣赞拔茅,拔茅有连茹。
四始咏鸣鹿,鸣鹿啸其类。
性理傥可赏,微物在所贵。
矧伊人伦秀,德輶自勤致。
昔在世宗时,炎刘正昌炽。
蒲轮聘枚叟,异人始麇至。
郑生何慷慨,称荐天下士。
嘉言美且闲,咀之有馀味。
当朝尚趋和,浮沈在承意。
囊括未足多,似忝司农位。
独以推毂贤,千秋仰高义。
周公亲吐握,事与田窦异。
如何大将军,碌碌无所誉。
功业虽可名,风流固多愧。