何来天外奏云和,更忆花前捲白波。
竹醉可随人共醉,鸟歌常喜客同歌。
凤已览辉犹蔚跂,牛曾砺角莫摩挲。
西园亦有此君在,不见王奠可若何。
何来天外奏云和,更忆花前捲白波。
竹醉可随人共醉,鸟歌常喜客同歌。
凤已览辉犹蔚跂,牛曾砺角莫摩挲。
西园亦有此君在,不见王奠可若何。
这首诗由明代诗人张萱所作,名为《陈集生太史以竹下新诗便面见贻次来韵赋谢并贻欧嘉可》。诗中运用了丰富的意象与隐喻,展现了诗人对自然之美的欣赏与对友情的珍视。
首联“何来天外奏云和,更忆花前捲白波”,开篇即以天籁之音与花前水波的景象,营造出一种超凡脱俗的意境,仿佛是天外之音与自然美景的和谐共鸣,引人遐想。
颔联“竹醉可随人共醉,鸟歌常喜客同歌”,进一步描绘了竹林与鸟鸣的生动画面,竹子似乎也因人的欢愉而沉醉,鸟儿的歌声则常常为来访的客人增添欢乐,体现了人与自然的和谐共处与情感的交融。
颈联“凤已览辉犹蔚跂,牛曾砺角莫摩挲”,这里通过凤凰与牛的形象对比,表达了对卓越与平凡的不同态度。凤凰虽已展现其辉煌,但仍保持谦逊的姿态;而牛虽然曾磨砺其角,但不应轻易触碰,寓意着对卓越者的尊重与对平凡生活的珍惜。
尾联“西园亦有此君在,不见王奠可若何”以“此君”指代竹子,暗喻朋友如同竹子一般坚韧不拔。诗人表达了对友人的思念之情,即使身处西园,也希望能见到如竹子般坚毅的朋友,否则将感到遗憾。
整体而言,这首诗通过对自然景物与人物情感的细腻描绘,展现了诗人对美好事物的向往与对友情的深厚情感,语言流畅,意境深远,富有哲理意味。
三元秘秋水,未悟谩猜量。
诚能参透,洗心涤虑密归藏。
意与身心不动,精与气神交合,天理自然彰。
三善备于我,翻笑炼玄黄。
性圆融,心豁达,德辉光。
牛郎织女,一时会合到天潢。
勘破乘槎伎俩,密契浴沂消息,游泳有无乡。
日用别无事,读易对三皇。
真鼎真炉不无不有,惟正惟中。
向静里施工,定中斡运,寂然不动,应感*通。
老蚌含珠,螟蛉咒子,个样真机妙莫穷。
只这是,若疑团打破,顿悟真空。
采铅不离坤宫。
运符火、须当鼓巽风。
向北海波心,生擒白虎,南山火里,捉住青龙。
二物相投,三关一辏,炼出神丹满鼎红。
藏身处,且和光混俗,是谓玄同。
三元秘秋水,微密实难量。
米分清浊,天地人物一包藏。
一乃太玄真水,二气由兹运化,三极理全彰。
上下降升妙,根本在中黄。
兔怀胎,牛喘月,蚌含光。
人明此理,倒提斗柄戽银潢。
绝断曹溪一派,掀倒蓬莱三岛,无处不仙乡。
谁为白兰谷,安寝感羲皇。
中是儒宗,中为道本,中是禅机。
这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。
动止得中,执中不易,更向中中认细微。
其中趣,向词中剖得,慎勿狐疑。
个中造化还知。
却不在、当中及四维。
这日用平常,由中运用,兴居服食,中里施为。
透得此中,分明中体,中字元来物莫违。
全中了,把中业劈破,方是男儿。
道释儒三教,名殊理不殊。
参禅穷理,只要抱本返元初。
解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。
屋舍既坚固,始可立丹炉。
炼还丹,全太极,采玄珠。
的端消息,采将坎有补离无。
若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。
了达一切相,赤子出神庐。