觉路迷尘鞅,空门愧静虚。
心应藏定慧,性自合真如。
礼塔闻金磬,开堂响木鱼。
宰官云可度,吾亦傍僧庐。
觉路迷尘鞅,空门愧静虚。
心应藏定慧,性自合真如。
礼塔闻金磬,开堂响木鱼。
宰官云可度,吾亦傍僧庐。
这首诗描绘了诗人对佛教修行的深刻感悟与追求。首句“觉路迷尘鞅”表达了在世俗的束缚中寻找解脱之路的困惑与迷茫。接着,“空门愧静虚”则反映出诗人对于佛教清净之门的向往,以及自己内心世界的不足与愧疚。
“心应藏定慧,性自合真如”两句,揭示了佛教修行的核心——通过内心的定力与智慧,达到与宇宙真理的契合。这不仅是对个人心灵的净化,也是对宇宙本质的探索与理解。
“礼塔闻金磬,开堂响木鱼”描绘了佛教仪式的庄严与神圣,金磬与木鱼的声音在塔庙中回荡,不仅唤醒了内心的虔诚,也象征着佛法的传播与教化的力量。
最后,“宰官云可度,吾亦傍僧庐”表达了诗人希望借助佛教的智慧与慈悲,引导世人走向解脱的道路,同时也表明了自己愿意成为僧侣身边的支持者与同行者,共同实践佛法,度化众生。
整体而言,这首诗以细腻的情感和深刻的哲理,展现了诗人对佛教精神的深刻理解和追求,以及对社会大众福祉的关怀与奉献。
君不见汉班姬,增成避宠时,团扇掩泣秋萤低。
银床象簟一半冷,绮户寂历流蛛丝。
此时飞燕在昭阳,君王一身尚不足,赤凤飞来燕侍郎。
十五吹箫庆安世,寻常掣履冯无方。
长安道上黄金偏,但至西坊甲第不复前。
竖儒杖头挑一钱,亦足买醉春风颠,我今无言君且眠。
匈奴十万骑,席捲燕山红。
羽檄天下兵,谁能辨英雄。
张侯尚书郎,倜傥国士风。
还他惠文冠,佩我乌号弓。
匣中吴钩色,煜煜青芙蓉。
三晋侠少年,结束花䯀骢。
一呼万众合,片语千金空。
还迁缙云氏,上计葡萄宫。
颐指金吾帅,长揖司马公。
画地作黄河,波涛起其中。
挂冠神武外,买田平陵东。
匕首铸腰镰,吹愤气成虹。
我本落魄人,衣带绁其躬。
相携一斗酒,醉眼天朦胧。
掷君牛角书,莫令我辈逢。
请看长安道,功名谁得终。
晨色悬抗旌,流泉徇扶藜。
贪看香垆曙,忽已过虎溪。
古树绣上方,荒草掩前阶。
屈戍蔓蟏蛸,军持跃醯鸡。
寻胜冀获新,探往浩无倪。
昔希遗民誓,永怀尘外栖。
今憩东林轨,犹恋区中迷。
悔濯当自今,赏愧庶无睽。
昔闻蓬莱顶,神仙好围棋。
争道不相娱,散掷东海湄。
海若鼓锋涛,为汝作玉师。
历落涵天星,皎镜支汉机。
数惊骊龙顾,或起陵阳悲。
我无菖蒲根,杯水浴置之。
岂必真壶峤,方圆亦参差。
宇宙在一掬,芥子为须弥。
姜侯蟾翁裔,服食夙所宜。
他日访三神,煮以疗吾饥。