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《铜雀台》全文
发布时间:2025-12-05 22:56:03 明 / 何荆玉   形式: 七言律诗  押[萧]韵

雄剑埋光宝匣销,邺城风日色无聊。

接来乱命惟空教,锁住高台不是桥。

草履织成和泪鬻,馀香分得带愁烧。

西陵松柏无多地,谁道游魂有梦遥。

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鉴赏

这首诗描绘了铜雀台的荒凉与凄美,通过细腻的笔触展现了历史遗迹的沧桑变迁。首句“雄剑埋光宝匣销”以“雄剑”和“宝匣”的消失象征着昔日辉煌的消逝,为整首诗奠定了悲凉的基调。接着,“邺城风日色无聊”一句,将读者带入一个充满萧瑟之感的场景,暗示了铜雀台所在之地的荒凉与寂寞。

“接来乱命惟空教,锁住高台不是桥”两句,运用对比手法,一方面描述了铜雀台被遗忘、被忽视的状态,另一方面也暗示了其曾经作为连接过去与未来的桥梁的意义。这种对比不仅加深了对铜雀台命运的感慨,也引发了对历史变迁的深思。

“草履织成和泪鬻,馀香分得带愁烧”则通过具体的物品——草履和余香,以及它们被“鬻”(卖)和“烧”的情景,进一步渲染了铜雀台的衰败景象。这些细节不仅增加了诗歌的情感深度,也让读者能够更加直观地感受到历史的无情与生命的脆弱。

最后,“西陵松柏无多地,谁道游魂有梦遥”两句,将视角转向自然界的象征物——松柏,表达了对铜雀台及其背后故事的无限哀思。同时,通过“游魂有梦遥”这一想象,诗人巧妙地将现实与虚幻交织在一起,既是对历史人物的缅怀,也是对时间流逝的深刻反思。

整体而言,这首诗通过对铜雀台的描绘,不仅展现了历史遗迹的现状,更深层次地探讨了时间、记忆与存在的哲学命题,具有强烈的艺术感染力和深刻的思想内涵。

作者介绍

何荆玉
朝代:明

何荆玉,字体孚,一字扶阳。东莞人。明神宗万历二十二年(一五九四)举人。有《学吟稿》。清温汝能《粤东诗海》卷四二有传。
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