尚贤天所祐,济世业方崇。
无取玉藏椟,有如虎啸风。
辟明仰虞帝,吐握式周公。
相得惟神契,弗殚倾耳聪。
养期食家不,交必出门同。
吉也拔其汇,亨哉畜以通。
士恒资显德,君亦待弘功。
易理谁诠释,子渊颂语中。
尚贤天所祐,济世业方崇。
无取玉藏椟,有如虎啸风。
辟明仰虞帝,吐握式周公。
相得惟神契,弗殚倾耳聪。
养期食家不,交必出门同。
吉也拔其汇,亨哉畜以通。
士恒资显德,君亦待弘功。
易理谁诠释,子渊颂语中。
此诗《赋得贤不家食》由清朝诗人弘历所作,通过对“贤者不食自家之食”的比喻,表达了对贤能之士无私奉献精神的赞美与推崇。
首联“尚贤天所祐,济世业方崇”开篇即点明主题,强调上天对贤者的庇佑,以及他们对于社会事业的崇高贡献。颔联“无取玉藏椟,有如虎啸风”运用了形象的比喻,以“玉藏椟”象征贤者隐藏才华,而“虎啸风”则喻示他们的才能一旦施展,便能产生深远的影响。颈联“辟明仰虞帝,吐握式周公”进一步将贤者比作古代圣君虞舜和周公,表明他们如同古代圣贤一样,为国家的繁荣昌盛做出了巨大贡献。尾联“相得惟神契,弗殚倾耳聪。养期食家不,交必出门同”则描绘了贤者之间的深厚友谊,以及他们共同为国为民服务的决心。最后,“吉也拔其汇,亨哉畜以通”表达了对贤者智慧与道德的赞扬,以及他们通过智慧与道德引领社会进步的愿望。“士恒资显德,君亦待弘功”则强调了贤者与君主之间的相互依赖与支持,共同推动国家的发展。“易理谁诠释,子渊颂语中”则以《易经》的智慧为背景,表达了对贤者智慧的敬仰,并通过诗歌的形式进行了颂扬。
整首诗通过丰富的比喻和生动的描绘,展现了对贤者无私奉献精神的高度赞扬,同时也体现了诗人对于贤者在社会发展中重要作用的深刻认识。
扪虱深谈夜色阑,巴川辽海未安澜。
老臣卧稳东山枕,圣主恩深北阙环。
岂为屏籓铜柱界,请看京观点苍山。
九重宵旰君应念,何日升平慰圣颜。
今日苦雨昨苦雪,武阳古道行人绝。
春光已送二月来,何事蛟冰犹未折。
寒烟漠漠草萋萋,林花不放鸟不啼。
渡口狂涛作人立,我来问渡声酸嘶。
策马长驱登玉岭,高天未午日已瞑。
舆籓已裂盖亦破,彳亍仆夫泥过胫。
居人为指钟陵城,湿云压城城欲倾。
罗溪新堤大如线,后推前挽空屏营。
仆夫有趾不敢举,睊睊相对黯无语。
一堤已过复一堤,咫尺钟陵杳如许。
四山昏黑一声雷,电光迸射心胆摧。
篝灯欲灭雨复注,停车慑伏空林隈。
我母鱼轩幸前发,嗟此艰危能自拔。
入门长跪问母安,惨淡灯前犹吐舌。
钟陵仙吏贤主人,授餐授馆为居停。
笑我别来头半白,逢君此日眼能青。
问余奉母将何适,母已年衰踰八十。
十载为郎尚抱关,相逢悔捧毛生檄。
山川跋涉转踌躇,破雨冲泥御版舆。
即使怀羹长可饱,不如归去赋閒居。
《钟陵道上苦雨歌呈周韦西明府》【明·张萱】今日苦雨昨苦雪,武阳古道行人绝。春光已送二月来,何事蛟冰犹未折。寒烟漠漠草萋萋,林花不放鸟不啼。渡口狂涛作人立,我来问渡声酸嘶。策马长驱登玉岭,高天未午日已瞑。舆籓已裂盖亦破,彳亍仆夫泥过胫。居人为指钟陵城,湿云压城城欲倾。罗溪新堤大如线,后推前挽空屏营。仆夫有趾不敢举,睊睊相对黯无语。一堤已过复一堤,咫尺钟陵杳如许。四山昏黑一声雷,电光迸射心胆摧。篝灯欲灭雨复注,停车慑伏空林隈。我母鱼轩幸前发,嗟此艰危能自拔。入门长跪问母安,惨淡灯前犹吐舌。钟陵仙吏贤主人,授餐授馆为居停。笑我别来头半白,逢君此日眼能青。问余奉母将何适,母已年衰踰八十。十载为郎尚抱关,相逢悔捧毛生檄。山川跋涉转踌躇,破雨冲泥御版舆。即使怀羹长可饱,不如归去赋閒居。
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汎汎乘流客,沿洄阻脩牵。
途旷秋已暮,岸草露初泫。
晨曦照微雨,新翠薄林甸。
吴君老画师,神理穷素绚。
对此开心神,为我扫匹练。
渴笔醮枯墨,林岫递隐见。
远峰双入云,悬流接层巘。
疑有雨鸣叶,桥下若溅溅。
山寒林未疏,岩复磴频转。
缥缈台上亭,有客来攀缘。
相向话新晴,驻屐聊指点。
居然咫尺间,意态极万别。
知君丘壑人,此或本来面。
兼之词人手,不受俗笔缠。
上有五字诗,格律迈骚选。
烟霞与珠玉,错落任舒卷。
披对竟日夕,客虑坐来遣。
携之当卧游,宝之逾琬琰。