大哉至圣，文教之宗。纪纲王化，丕变民风。
常祀有秩，备物有容。神其格思，是仰是崇。
《景祐祭文宣王庙六首.迎神用《凝安》》全文
- 翻译
- 伟大的至高圣人，文化的源头和教育的中心。
他制定的法度和道德教化，彻底改变了民众的风俗习惯。
- 注释
- 大哉：非常伟大。
至圣：最高尚、最伟大的圣人。
文教之宗：文化教育的根源。
纪纲：法度、规则。
王化：王者的教化，指统治者的道德引导。
丕变：彻底改变。
民风：民众的风俗习惯。
常祀：常规的祭祀活动。
秩：次序、制度。
备物：准备齐全的物品。
有容：充足、完备。
神其：请神明。
格思：感应、思考。
是仰：尊敬仰望。
是崇：尊崇、敬仰。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人在景祐年间祭奠文宣王庙时所作，属于祭祀活动中的迎神曲。全诗通过对“至圣”即文宣王的崇拜与颂扬，表达了诗人对于先贤德行和文化教化的尊重与传承。
"大哉至圣，文教之宗"一句，以宏大的语气称颂文宣王的伟大，强调其在文化教育上的重要地位。"纪纲王化，丕变民风"表明文宣王的影响力，如同国家的纲领一般，对社会风俗产生深远而持久的作用。
"常祀有秩，备物有容"则是说祭祀活动有序有礼，供奉之物丰富且井然有序。"神其格思，是仰是崇"表达了诗人对文宣王英明神圣、令人敬仰的思想感情。
这首诗语言庄重典雅，充分体现了古代士大夫对于先贤的尊崇之情，以及他们对于文化传承和社会秩序的重视。通过这样的文字表达，可以看出诗人对历史文化的自豪感以及个人修养的深厚底蕴。
- 作者介绍
-
郊庙朝会歌辞
朝代：宋
- 猜你喜欢
旧有歙砚雅宜墨镵贱号于阴以乱亡去十馀年矣忽见之村学堂中睨视间有艴然持之却走者如恐予之取也因作此以遗砚
冰蚕吐丝寒玉苍，老龙磨角玄云香，半生食汝充饥肠。
正尔悒悒伤弓亡，一日到眼惊馀皇，欲呼未见谁鬣长。
庸奴自愧取不臧，艴然持之走盖藏。
呜呼得失安可常，我不善保遗渠殃，苟能藏之殃而祥。
但随牛后失所当，枯竹尚作神龙骧。
安得石精变化飞堕桑君旁，塞翁失马心清凉。