君谈阳朔山,不作一钱直。
岩藏两头蛇,瘴落千仞翼。
雅宜驩兜放,颇讶虞舜陟。
暂来已可畏,览镜忧面黑。
况子三年囚,苦雾变饮食。
吉人终不死,仰荷天地德。
我来黄冈下,攲枕江流碧。
江南武昌山,向我如咫尺。
春蔬黄土软,冻笋苍崖坼。
兹行我累君,乃反得安宅。
遥知丹穴近,为斸勾漏石。
他年分刀圭,名字挂仙籍。
君谈阳朔山,不作一钱直。
岩藏两头蛇,瘴落千仞翼。
雅宜驩兜放,颇讶虞舜陟。
暂来已可畏,览镜忧面黑。
况子三年囚,苦雾变饮食。
吉人终不死,仰荷天地德。
我来黄冈下,攲枕江流碧。
江南武昌山,向我如咫尺。
春蔬黄土软,冻笋苍崖坼。
兹行我累君,乃反得安宅。
遥知丹穴近,为斸勾漏石。
他年分刀圭,名字挂仙籍。
这是一首描绘自然山水之美,同时蕴含哲理与自我安慰的诗篇。首句“君谈阳朔山,不作一钱直”即点明了主题,阳朔山的壮丽不可以金钱衡量,直接引出了山之奇险与自然之伟大。
接着,“岩藏两头蛇,瘴落千仞翼”生动地描绘了山间奇特景观,其中“瘴”字使用得非常鲜见,形容岩石陡峭如同古代的城垣。诗人通过对自然之美的描述,表达了一种超脱世俗、追求精神自由的境界。
“雅宜驩兜放,颇讶虞舜陟”中,“雅宜”二字传递出一股悠然自得的情怀,而“虞舜”则是古代圣君,用以表达对理想人格的向往与赞美。
“暂来已可畏,览镜忧面黑”则转入内省之境,诗人在山中短暂停留,感慨于时光易逝,自视于镜中,面色黯淡,表现了对生命流逝与个人命运的深刻体会。
“况子三年囚,苦雾变饮食”揭示了诗人曾经遭受的困顿,但这并未使其精神崩溃。相反,“吉人终不死,仰荷天地德”表达了一种乐观与坚强,即便处逆境,也能感受到宇宙间的正义力量。
至“我来黄冈下,攲枕江流碧。江南武昌山,向我如咫尺”则是诗人以自己之行程为背景,再次描绘自然美景,同时也映射出一种心灵的安顿与接近自然的愿望。
“春蔬黄土软,冻笋苍崖坼”中,“春蔬”二字生动地勾勒出了春日山间之景象,而“冻笋”则形容了春寒料峭之感。
“兹行我累君,乃反得安宅。遥知丹穴近,为斸勾漏石”表明诗人此次出游,是为了寻求心灵的归宿,并隐喻着对道家修炼之追求与信念。
最后,“他年分刀圭,名字挂仙籍”则预示了一种超脱尘世、名留千古的愿景,透露出诗人对于不朽生命和精神世界的向往。
整首诗通过对自然美景的描绘,以及对个人命运与哲理的思考,展现了诗人深厚的文化底蕴与高超的艺术造诣。
水仙祠外西湖西,凉风吹浪湖外湄。
垂杨掩映白沙里,云是偃月钱公堤。
片时月上画楼东,双桥影落霜镜中。
天涯塔火半明灭,数声敲断僧寺钟。
渔舟唱晚未归去,轻歌渐入芦花丛。
舒王唱和诗中侠,月夜花晨时泛楫。
一樽醉到十洲红,红潮色晕梨花颊。
柔橹轻摇碧沚边,香风暗度荷衣落。
落花入座色纷纷,荡漾罗衫欲舞人。
采莲高唱十洲曲,至今遗韵犹清新。
红莲阁下香不改,赏花玩月人何在?
嗟君行乐须及时,曦光未必终留待。
洗盏更酌莫言归,空令皓月流清辉。
郁郁空山苍,霭霭远村树。
濯濯明月辉,汩汩寒波注。
松风韵素琴,菱塘飞白鹭。
中有太古人,散发振遥步。
俗书吾不解,长镵吾不恶。
一饱乃弃余,一饮尽仙露。
世士无与言,吐纳骈新故。
寒天变暄暖,古老还童孺。
鼾卧十丈岩,流云相驻护。
有时独啸声,垠谷莽回互。