钵饭馀香著一身,竹房宜贮客囊贫。
诗篇或许超名辈,道行多惭让别人。
石窦纳风泉响细,金轮承日塔光新。
归宗旧地归心属,一见同门即甚亲。
钵饭馀香著一身,竹房宜贮客囊贫。
诗篇或许超名辈,道行多惭让别人。
石窦纳风泉响细,金轮承日塔光新。
归宗旧地归心属,一见同门即甚亲。
这首诗描绘了诗人再次踏入庐山归宗寺的情景,表达了对佛法的虔诚与对师友的深厚情谊。首句“钵饭馀香著一身”,以“钵饭”象征佛法生活的简朴与清净,余香则暗示着佛法的深远影响,使人在日常生活中也能感受到佛法的熏陶。接着,“竹房宜贮客囊贫”一句,通过竹房的简陋与“客囊贫”的对比,展现了修行者不求物质富足,只求心灵纯净的生活态度。
“诗篇或许超名辈,道行多惭让别人”两句,既是对自身修行的谦逊表达,也是对高僧大德的敬仰之情。诗人自知在诗文造诣上或许能超越一些前辈,但在修行道路上却深感自己的道行不及他人,体现了其虚怀若谷的品格。
“石窦纳风泉响细,金轮承日塔光新”描绘了归宗寺内自然与法相和谐共存的景象,石窦中泉水细流,金轮承托的日光映照在佛塔之上,展现出一种宁静而庄严的氛围。这不仅是对自然美景的赞美,更是对佛法智慧的隐喻。
最后,“归宗旧地归心属,一见同门即甚亲”表达了诗人对归宗寺的深厚情感以及对同门师友的亲近感。即使多年未见,一见面便能感受到彼此间的深厚情谊,这种情感超越了时间和空间的限制,体现了佛法中“缘起性空,无我无他”的深刻哲理。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触和深刻的思考,展现了诗人对佛法的深切感悟和对师友间深厚情谊的珍视,是一首富有禅意的佳作。
褎然三五寸,生必依岩洞。
寒恐结红铅,暖疑销紫汞。
圆如玉轴光,脆似琼英冻。
每为遇之疏,南山挂幽梦。
得乐湖海志,不厌华輈小。
月中抛一声,惊起滩上鸟。
心将潭底测,手把波文袅。
何处觅奔车,平波今渺渺。
凿彼碧岩下,恰应深二尺。
泥易带云根,烧难碍石脉。
初能燥金饼,渐见干琼液。
九里共杉林,相望在山侧。
阳崖枕白屋,几口嬉嬉活。
棚上汲红泉,焙前蒸紫蕨。
乃翁研茗后,中妇拍茶歇。
相向掩柴扉,清香满山月。
邢客与越人,皆能造兹器。
圆似月魂堕,轻如云魄起。
枣花势旋眼,蘋沫香沾齿。
松下时一看,支公亦如此。
主人成列仙,故榭独依然。
石洞哄人笑,松声惊鹿眠。
井香为大药,鹤语是灵篇。
欲买重栖隐,云峰不售钱。