遁庵胸次太湖宽,偃岳旋岚鼓不湍。
老手惯曾谙水脉,也须观水又观澜。
遁庵胸次太湖宽,偃岳旋岚鼓不湍。
老手惯曾谙水脉,也须观水又观澜。
这首诗由宋代诗人释居简所作,名为《送觉藏主归华藏》。诗中以“遁庵”为引子,描绘了一位高僧觉藏主即将返回华藏寺的情景。首句“遁庵胸次太湖宽”,以太湖的广阔比喻觉藏主心胸的开阔与深邃,暗示其修行的境界之高。接着,“偃岳旋岚鼓不湍”一句,运用自然景象来象征觉藏主内心的平静与坚定,即使面对外界的波动也不为所动。
“老手惯曾谙水脉”则进一步强调了觉藏主在佛法修行上的深厚功底和经验,如同熟悉水流的人一样,对佛法的脉络了如指掌。“也须观水又观澜”则是对觉藏主即将回归华藏寺的祝愿,希望他不仅能够继续深入地观察和理解佛法的细微之处(观水),还能从更广阔的视角审视佛法的整体(观澜),展现出对佛法深刻而全面的理解与领悟。
整首诗通过自然景象的巧妙比喻,表达了对觉藏主高深佛法造诣的赞美以及对其未来修行道路的美好祝愿,体现了中国古典诗歌中借景抒情、寓理于象的艺术特色。
长年挟策游,有如乞儿蛇。
蜿蜒自道工,见者眼先遮。
双石昔歌舞,卅算今谁何。
此生分寥落,前事安足哗。
静思得岁时,心花如鼓挝。
巨觥趣险韵,遑问玉绳斜。
幼学兹荒落,壮气日蹉跎。
岁去不可守,努力将焉夸。
乐亦遣此生,哀亦遣此生,落笔千万言,略与数钱量米同硁硁。
二竖牧羊羊已去,遗火空烧始量墓。
九原龙蜕总成灰,可惜骊山松柏树。
世人见景不见日,何况虚空本无色。
欲乘元气亦易尔,复愁无处施鞭策。
江河滔滔孰云东,下归墟沃焦昆仑。
所藉高天偪人人著地,白榆欲落苦不易。
天荒地老顷刻事,十二万年谁疏记。
我怜盘古无奈何,一椎一凿真儿戏。