君子尚仁义，宝用为身资。
其人苟不贤，富饶亦胡为。
所以回宪徒，不厌糠与藜。
当时万金产，令名传者谁。
之美初解褐，为吏长河湄。
月得数斗禄，仅足供饘糜。
谓言家无宝，不必修藩篱。
囊衣不自暖，乃为偷意窥。
穿墉入其室，探取无纤遗。
从事借之带，同列乞其衣。
日高服未具，不敢踰门畿。
萧条四壁寒，独立空自嗤。
援毫引幅纸，书作二贫诗。
上言运命邅，温饫无时期。
下嗟职事劳，旧学日以隳。
乃知贤者心，不独忧寒饥。
壈坎虽益多，志业终无衰。
我实甚贫者，视君犹白圭。
行年三十馀，碌碌无佗奇。
庇身太学官，旦夕唯盐齑。
读君二贫作，我事借君词。
君诚士林秀，不免青衫卑。
满腹岂无才，抱蓄未有施。
不用固为小，用之活蒸黎。
如君有此富，岂必藏珠玑。
财贫非道贫，已矣何嗟咨。
《和之美二贫诗》【宋·司马光】君子尚仁义，宝用为身资。其人苟不贤，富饶亦胡为。所以回宪徒，不厌糠与藜。当时万金产，令名传者谁。之美初解褐，为吏长河湄。月得数斗禄，仅足供饘糜。谓言家无宝，不必修藩篱。囊衣不自暖，乃为偷意窥。穿墉入其室，探取无纤遗。从事借之带，同列乞其衣。日高服未具，不敢踰门畿。萧条四壁寒，独立空自嗤。援毫引幅纸，书作二贫诗。上言运命邅，温饫无时期。下嗟职事劳，旧学日以隳。乃知贤者心，不独忧寒饥。壈坎虽益多，志业终无衰。我实甚贫者，视君犹白圭。行年三十馀，碌碌无佗奇。庇身太学官，旦夕唯盐齑。读君二贫作，我事借君词。君诚士林秀，不免青衫卑。满腹岂无才，抱蓄未有施。不用固为小，用之活蒸黎。如君有此富，岂必藏珠玑。财贫非道贫，已矣何嗟咨。
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这首诗是宋代文学家司马光的作品，名为《和之美二贫诗》。从内容来看，这是一首表达对友人贤德与个人处境自谑的诗作。
诗中开篇即提出君子重视仁义，将之作为修养身心的资本，而不贤者即便富饶又有何用。这反映了诗人对于道德高于物质财富的价值观念。接着，诗人自述自己的贫困生活，但仍不忘倡导友人之美德。
在第二部分，诗人详细描绘自己贫寒的境况，从穿衣到饮食都显得极为拮据。然而，在这种困顿中，诗人的志业并未有所减退，这种坚持和不屈不挠的精神是非常值得称道的。
最后，诗人赞扬友人之美德，认为真正的贫穷不是物质上的匮乏，而是在于精神和品行上的缺失。诗人通过对比自己与友人的境况，表达了对于高洁人格的向往和敬佩之情。
总体而言，这首诗不仅展现了诗人个人的生活状况，更重要的是体现了诗人对于道德、贫富观念的深刻理解，以及对朋友之美德的高度赞赏。
昔我初见子，子时客京师。
闻名久不获，既得过所知。
示我一卷书，大小百首诗。
我嗜不可辍，熊蹯荐朝饥。
约子彭城游，念当行有期。
中间忽仓卒，决去不子辞。
子后来高邮，我居淮之湄。
中间无百里，诗句屡欲驰。
客来得子书，云子久南归。
投书不能读，恨我闻之迟。
使我早知此，扁舟尚能追。
远别不执手，近居不相携。
每念今怅昔，耿耿衷肠悲。
子行日已南，我去日已西。
音书不可频，何以慰我思。
别君几何时，人事浩千万。
身如张射侯，忧愁剧强箭。
崎岖走穷县，艰苦君未见。
未知菽水丰，已感霜露变。
羁孤寄穷海，亲友谁吊唁。
析图补冬裘，乞米煮朝饭。
无聊犹自思，援溺固谁愿。
人生不终否，此语非我分。
英雄伏泥涂，暂晦久必现。
如予百不能，理自合贫贱。
岂当议隐显，而有不遇叹。
但思窜山林，远脱人世患。
有田足耕耘，有水足罩汕。
萧然便终老，到死百不问。
平生泥佛祖，久已师壁观。
况将无生禅，下视有为幻。
吾子出群材，千牛有馀刃。
行当脱尘埃，鸣佩侍清燕。
高卑各有得，愿勿讥尺鴳。
不有行道人，谁当佐尧舜。
时哉勿自滞，功业在力劝。
握手不可期，此计吾行辨。
《寄刘伯声》【宋·张耒】别君几何时，人事浩千万。身如张射侯，忧愁剧强箭。崎岖走穷县，艰苦君未见。未知菽水丰，已感霜露变。羁孤寄穷海，亲友谁吊唁。析图补冬裘，乞米煮朝饭。无聊犹自思，援溺固谁愿。人生不终否，此语非我分。英雄伏泥涂，暂晦久必现。如予百不能，理自合贫贱。岂当议隐显，而有不遇叹。但思窜山林，远脱人世患。有田足耕耘，有水足罩汕。萧然便终老，到死百不问。平生泥佛祖，久已师壁观。况将无生禅，下视有为幻。吾子出群材，千牛有馀刃。行当脱尘埃，鸣佩侍清燕。高卑各有得，愿勿讥尺鴳。不有行道人，谁当佐尧舜。时哉勿自滞，功业在力劝。握手不可期，此计吾行辨。
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