不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。
鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。
不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。
鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。
这是一首充满诗意的作品,通过对自然景物的描绘和内心情感的抒发,展现了诗人超脱世俗、宁静致远的心境。
“不逐浮云不羡鱼”表明诗人不随波逐流,不羡慕外界的荣华富贵,这两句以鲜明的笔触勾勒出诗人的高洁情操和超然物外的生活态度。这里的“浮云”象征着世间的虚幻,“鱼”则代表了世俗的追求,通过这两者的排斥,诗人表达了对内心世界的珍视。
接着是“杏花茅屋向阳居”,描绘了一幅田园生活的图景。杏花在春天盛开,充满生机与美好;茅屋则给人以简单、自然的感觉,而向阳的居所更显得温暖宜人。这三样物象共同构建了一个宁静、和谐且充满生命力的景象,是诗人理想生活状态的写照。
“鹤鸣华表应传语”一句,通过鹤鸣声与华丽的宫殿之间微妙的情感联系,传达了一种超越世俗的信息或情感交流。鹤鸣在这里象征着清高脱俗,而华表则可能暗示着官府或者更广义上的权力中心,这里“应”字意味着一种呼应和共鸣,显示了诗人与外界某种精神层面的沟通。
最后,“雁度霜天懒寄书”中,雁即是大雁,它们的南迁北归常被用来比喻友情或思念。这里的“雁度霜天”描绘了一幅秋冬交替时的大雁飞越寒冷苍白天际的情景,而“懒寄书”则表达了诗人心中虽然有所思念,但却不急于用文字表达这种情感,可能是因为深沉的感情难以言说,或是因为珍视这份宁静,不愿轻易打扰。
总体而言,这首诗通过对自然美景的描写和内心世界的情感流露,展现了诗人对于一种超脱尘世、宁静致远生活理想的向往。
四明自昔称蓬莱,海上神州县亦赤。
有美翩翩秀色奇,攻苦连床常惕惕。
惕惕连床可是谁,弟兄师友相朝夕。
荆花满树兆非常,准儗鲲鹏同振翼。
伯占天香第一枝,天上星辰手可摘。
季方原不负元方,白璧宁溷它山石。
幸游鳄渚访昌黎,多君臭味箴吾直。
一尊绿蚁倡骊歌,洗耳曲江结绮席。
君不见西方有水天上来,波光月色映蓬莱。
负津千顷不可即,愿驾长虹赴瑶台。
瑶台之上坐仙姥,试问年岁不知数。
白雪为发霓为裳,婆娑世界无今古。
手植桃树东园边,绕风擎露拂九天。
十围盘曲三千里,开花结实六千年。
更有青鸾集凤诸,葳蕤垂翼翩翩举。
一鸣喈喈中五音,为报潮阳有仙侣。
潮阳仙侣发垂肩,九十持戒学探玄。
茫茫雾下频飞舄,凌风泠泠阆苑前。
阆苑华筵为谁祝,亲捧蟠桃大如斛。
姥云一啖可长生,无用茹芝亦辟谷。
仙侣有郎河降神,少年手掣生麒麟。
裒然海内观上国,玉皇香案为近臣。
不愿登天飞赤舄,只愿乌鸟依刘膝。
白云缥缈碧天长,一门同占仙人籍。
仙人灏气萃一家,孙曾莱彩杂吹笳。
昔有和熊与画荻,未闻曾占百岁槎。
须臾天上鸾章下,争看丝纶五色射。
毋为金母子凌烟,不负当年种桃者。
《瑶会行为萧太母九十祝》【明·林熙春】君不见西方有水天上来,波光月色映蓬莱。负津千顷不可即,愿驾长虹赴瑶台。瑶台之上坐仙姥,试问年岁不知数。白雪为发霓为裳,婆娑世界无今古。手植桃树东园边,绕风擎露拂九天。十围盘曲三千里,开花结实六千年。更有青鸾集凤诸,葳蕤垂翼翩翩举。一鸣喈喈中五音,为报潮阳有仙侣。潮阳仙侣发垂肩,九十持戒学探玄。茫茫雾下频飞舄,凌风泠泠阆苑前。阆苑华筵为谁祝,亲捧蟠桃大如斛。姥云一啖可长生,无用茹芝亦辟谷。仙侣有郎河降神,少年手掣生麒麟。裒然海内观上国,玉皇香案为近臣。不愿登天飞赤舄,只愿乌鸟依刘膝。白云缥缈碧天长,一门同占仙人籍。仙人灏气萃一家,孙曾莱彩杂吹笳。昔有和熊与画荻,未闻曾占百岁槎。须臾天上鸾章下,争看丝纶五色射。毋为金母子凌烟,不负当年种桃者。
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