湖澥天教十载閒，玉经功就胜居坛。
惊尘天目妨龙卧，晚岁华阳望鹤还。
入咏五噫丹阙近，会心三笑画溪寒。
世缘历尽仙缘熟，坐断陪真向上关。
《送玉海宗师还茅山》全文
- 拼音版原文全文
送 玉 海 宗 师 还 茅 山 宋 /褚 伯 秀 湖 澥 天 教 十 载 閒 ，玉 经 功 就 胜 居 坛 。惊 尘 天 目 妨 龙 卧 ，晚 岁 华 阳 望 鹤 还 。入 咏 五 噫 丹 阙 近 ，会 心 三 笑 画 溪 寒 。世 缘 历 尽 仙 缘 熟 ，坐 断 陪 真 向 上 关 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人褚伯秀为送别玉海宗师返回茅山而作，表达了对宗师修行成就的赞赏以及对未来的期许。首句“湖澥天教十载閒”描绘了宗师在湖海之间度过十年闲适的修炼生活，暗示其心境的宁静与修为的深厚。次句“玉经功就胜居坛”进一步赞美宗师通过研读玉经（可能指道教经典）所取得的非凡成就，超过一般的道坛生活。
“惊尘天目妨龙卧”一句，以龙卧寓言宗师的修行境界，即使世俗纷扰也不能打扰他的清修。“晚岁华阳望鹤还”则借华阳（道教名山）和望鹤，表达对宗师归隐山林、追求仙道的祝愿。
“入咏五噫丹阙近，会心三笑画溪寒”两句，描绘宗师即将接近仙界（丹阙），诗人与之共鸣，心中充满喜悦，即使在寒冷的溪边也能感受到温暖。最后，“世缘历尽仙缘熟，坐断陪真向上关”表达了对宗师尘世缘分已尽，仙缘将至的肯定，以及自己陪伴他一同追求真理的决心。
整首诗情感真挚，语言优美，既是对宗师修行的赞美，也是对友情的寄托，体现了宋代理学士人对道教修行的向往和对人生哲理的深思。
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