拄杖邻僧与，殊常不可名。
一条黳玉重，百两紫金轻。
有乳盘春力，无心合道情。
惟宜高处著，将寄谢宣城。
《寄拄杖上王使君》全文
- 拼音版原文全文
寄 拄 杖 上 王 使 君 唐 /贯 休 拄 杖 邻 僧 与 ，殊 常 不 可 名 。一 条 黳 玉 重 ，百 两 紫 金 轻 。有 乳 盘 春 力 ，无 心 合 道 情 。惟 宜 高 处 著 ，将 寄 谢 宣 城 。
- 翻译
- 我倚着邻居僧人的手杖，这种感觉难以用言语形容。
这根杖子沉如乌黑的美玉，价值胜过百两紫色的黄金。
杖头仿佛蕴含着春天的力量，而我心境淡然，不求入道。
它最适合放置在高处，我要将它寄给远方的宣城朋友。
- 注释
- 杖：手杖，古人出行或行走时常用的辅助工具。
邻僧：住在附近的僧人。
殊常：非常，不同寻常。
黳玉：乌黑的玉，形容杖子颜色深沉。
百两紫金：极言贵重，比喻杖子的价值。
乳盘春力：可能指杖子上雕刻的春天景象，象征生机。
无心合道情：心境淡泊，无意追求道义。
宣城：古代地名，这里代指远方的朋友。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人贾岛（即贯休）创作的《寄拄杖上王使君》。诗中通过对比手中的拄杖与僧人的关系，以及拄杖的材质和重量，表达了诗人对于世间名利的看法以及心境。
“拄杖邻僧与，殊常不可名。”这里描绘了诗人与僧人相处的情景，同时也表现出一种超脱世俗、难以言说的关系状态。
“一条黳玉重，百两紫金轻。”这两句通过对比拄杖的材料（黳玉）和重量，以及用来装饰的紫金之轻，暗示了诗人对于物质价值观的反思。黳玉虽重，却胜过华丽但轻佻的紫金，这象征着内涵深厚胜于表面的浮华。
“有乳盘春力，无心合道情。”这里提到乳盘（可能是指春天植物的生长）和春天的活力，然而诗人却无心去关联这些自然之美与道家的情感。这反映了诗人的内心世界，他不再沉浸于世俗的情感，而是追求一种超然物外的心灵状态。
“惟宜高处著，将寄谢宣城。”最后两句表达了诗人希望将拄杖置于高处，并且想要将这份情谊送给远方的朋友谢宣城。这不仅是一种物品的转赠，更是心意的传递，体现出诗人对于友情和精神寄托的珍视。
整首诗通过拄杖这一物件，展现了诗人的思想世界以及他对世间名利、自然美与人际关系的深刻感悟。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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