塞臆英多杜口宣，清歌难唤奈何天。
古人不见閒邀月，置我无从小学仙。
铁脊未妨聊旖旎，金轮犹恐不刚坚。
馀霞落日关何事，带影微茫起识田。
《洞庭秋三十首·其十六》全文
- 鉴赏
这首诗是王夫之的《洞庭秋三十首》中的第十六首，展现了作者对于人生哲理的独特见解。首句“塞臆英多杜口宣”可能意味着内心充满才智但不愿轻易表达，暗示了诗人的内敛与深沉。接下来的“清歌难唤奈何天”表达了对命运无法改变的无奈，即使有美妙的歌声也无法改变天意。
“古人不见閒邀月”描绘出诗人对古代贤人的仰慕，他们能与月共饮，超脱尘世，而自己却无法像他们那样逍遥自在。诗人感慨自己没有像古人那样去追求仙道，暗示了一种对超脱生活的向往和现实的羁绊。
“铁脊未妨聊旖旎，金轮犹恐不刚坚”运用象征手法，铁脊象征坚韧，金轮代表理想或责任，诗人表示即使生活艰难，也要保持坚韧不拔的精神，同时也不忘生活中的柔情。
最后两句“馀霞落日关何事，带影微茫起识田”以自然景象作结，落日余晖与朦胧的田野，寓意人生的短暂和无常，同时也流露出诗人对人生哲理的思考，即面对时光流逝，应珍惜当下，有所作为。
整体来看，这首诗情感深沉，寓言性强，体现了王夫之在困境中寻求自我超越和坚韧精神的人生态度。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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