怨春风之不仁兮，既发我群芳与众葩。
羌无远而不届兮，烂锦绮之纷华。
柳青青兮花漫漫，黄鹂掷兮声度转。
香袭衣兮馡馡满路，又吹残兮何故。
匪黔嬴之媢嫉兮，是残丑类。
摧伤物之通美兮，且以成其独异。
彼丹葩兮适荣树端，今飘零兮匝地漫漫。
昔芬馨兮袭人旖旎，今质存兮已魄然而少气。
野之草兮，昔芽萌其嫩绿。
今生砌兮，亦盘盘而错错。
余启卜于灵氛兮，问其何故。
灵氛视余以其繇兮，曰皇之常度。
在天地万物其尽然兮，夫子何疑。
畅其理而诚告兮，子其知之。
曰人生百年犹树花兮，三春发荣粲其葩兮。
光彩馨香能几何兮，壹昔飘风竟辞柯兮。
彼随飙兮展转，或归根兮或远。
或一坠于庭闱兮，或遂沈于坑圊。
风何知而花何有兮，子之心焉眷眷。
嗟世态之汩于是非兮，孰通其说。
西施见斥兮嫫母为说，毁弃尺璧兮鼠璞见珍，明月沈埋兮鱼目为蠙。
美自美而恶自恶兮，赝与真其谁分。
春与秋其代谢兮，子何与而伤春。
馀不得此之高意兮，怀达人之至言。
斯从事于来今兮岂然。
《九奋·其二怨春风》【宋·薛季宣】怨春风之不仁兮，既发我群芳与众葩。羌无远而不届兮，烂锦绮之纷华。柳青青兮花漫漫，黄鹂掷兮声度转。香袭衣兮馡馡满路，又吹残兮何故。匪黔嬴之媢嫉兮，是残丑类。摧伤物之通美兮，且以成其独异。彼丹葩兮适荣树端，今飘零兮匝地漫漫。昔芬馨兮袭人旖旎，今质存兮已魄然而少气。野之草兮，昔芽萌其嫩绿。今生砌兮，亦盘盘而错错。余启卜于灵氛兮，问其何故。灵氛视余以其繇兮，曰皇之常度。在天地万物其尽然兮，夫子何疑。畅其理而诚告兮，子其知之。曰人生百年犹树花兮，三春发荣粲其葩兮。光彩馨香能几何兮，壹昔飘风竟辞柯兮。彼随飙兮展转，或归根兮或远。或一坠于庭闱兮，或遂沈于坑圊。风何知而花何有兮，子之心焉眷眷。嗟世态之汩于是非兮，孰通其说。西施见斥兮嫫母为说，毁弃尺璧兮鼠璞见珍，明月沈埋兮鱼目为蠙。美自美而恶自恶兮，赝与真其谁分。春与秋其代谢兮，子何与而伤春。馀不得此之高意兮，怀达人之至言。斯从事于来今兮岂然。
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这首诗《九愤（其二）怨春风》由宋代诗人薛季宣所作，通过诗人对春风的怨责，表达了对世间不公和命运无常的感慨。
诗中以春风为喻，春风虽能唤醒群芳，却也无情地摧残了花朵，使它们凋零满地。诗人将此比作人生的无常和命运的不公。春天时百花齐放，香气袭人，但一旦风吹过，便纷纷凋谢，如同人生短暂的美好时光易逝。诗人借野草从嫩绿生长到砌石间的盘错，以及花朵从枝头盛开到遍地飘零的对比，表达了对生命脆弱和命运多舛的深切感悟。
诗的后半部分，诗人向灵氛（象征智慧和真理）询问原因，得到的回答是“皇之常度”，即自然规律和命运的安排。诗人理解并接受了这个道理，认为人生如树花，有盛有衰，不必过分忧虑。他以西施被斥、嫫母受宠，以及美玉被贬、鱼目冒充珍珠的例子，强调了美与丑、真与假之间的相对性，以及世间事物的代谢更替，提醒人们不必过于悲伤或欣喜于一时的得失。
整首诗通过丰富的比喻和深刻的哲理思考，展现了诗人对生命、命运和世态的深刻洞察，以及对人生哲理的深刻领悟。
閒过竹院听华严，结愿清香发旧奁。
灏气半空浮桂魄，凉风三径拂松髯。
酒阑野兴归长笛，吟罢秋声落短檐。
终日昏昏真醉梦，几时游屐更苔黏。
扁舟渺何之，汹汹吴江水。
走马见新堤，垂虹失旧址。
战艘列旌旗，随风纷旖旎。
须臾暝色至，悲笳数声起。
椎髻黄须儿，臂枪挟弧矢。
篙夫趣登舟，掩篷不敢视。
但闻深夜中，刁斗鸣不已。
及明问前途，山长川瀰瀰。
我生苦漂零，十载行万里。
焉知及兹晨，忧伤泪如洗。
圣月无盈亏，劫烬有新故。
嗟嗟补蹠翁，乃复不早悟。
为王虽云乐，万几实心蠹。
世尊悯众生，引手弘六度。
以我智慧灯，照彼八正路。
令于淤泥中，识此清净土。
我本有发僧，静参无二句。
拊图对青山，了然见心素。
从兹谢笔墨，白云共朝暮。
剥啄谁扣门，法喜慎勿语。
春风桃李颜，岁寒松柏心。
达人步大方，静爱无弦琴。
无弦岂堪听，弦外多遗音。
世涂甚风水，对面商与参。
孤芳忌群处，散材辞众侵。
霜降水归源，日旭星就阴。
浮华剥落尽，古道谁复今。
吾家雁山下，翠巘高千岑。
清秋灏气塞，万里纤埃沈。
安得与君去，结架聆清吟。
大江以东非生缘，大江以西非受经。
行脚见宋朝三十七员恶知识，末后撞入天童布丝网里。
折倒平生，视佛祖若大寇雠，视衲僧若大冤憎。
五处住山，百无一能。无补宗教，不上传灯。
效尤佛照授秀岩之法席，鲁山其克荷负，而道德深愧乎五宿观堂之老僧。
谁费丹青，点涴太清。
只好钓雪矶头，终朝笑看远山青。