见了庐山想此贤，此贤见了失庐山。
胸中书卷云凌乱，身外功名梦等闲。
一点目光牛背上，五弦心在雁行间。
欲吟壮节题崖石，笔挟风霜齿颊寒。
《寄题刘凝之坟山壮节亭用辘轳体》全文
- 翻译
- 见到庐山让我想起这位贤者，这位贤者见到庐山却失去了自我。
他的心中满是如云般纷繁的书籍，对外界的功名利禄看得很淡。
他的眼神专注在牛背上，内心深处却像大雁翱翔在天际。
他想要在峭壁上题写豪迈的诗篇，握笔的手仿佛带着风霜，吟诵时牙齿和面颊都感到寒冷。
- 注释
- 庐山：指代庐山，著名的风景名胜区。
此贤：指代某位有德才的人。
失庐山：失去对庐山的欣赏，可能指忘我投入某种追求。
胸中书卷：比喻丰富的学识。
云凌乱：形容知识繁多，难以尽数。
身外功名：指世俗的名声和地位。
梦等闲：视之为寻常，不放在心上。
一点目光：凝聚的目光。
牛背上：可能指在田园生活中。
五弦心：琴弦般的思绪。
雁行间：比喻高远的境界或广阔的天空。
壮节：豪壮的气节。
崖石：山崖上的石头，常用来题诗。
笔挟风霜：笔触如同带着风霜的冷意。
齿颊寒：形容吟诗时的专注和情感投入。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家杨万里所作，名为《寄题刘凝之坟山壮节亭用辘轳体》。诗人在此通过对庐山的赞美和个人功名、心志的抒发，展现了自己内心的高洁与不凡。全诗语言流畅，意境悠远，充分体现了作者深厚的文化底蕴和独特的情感表达。
"见了庐山想此贤， 此贤见了失庐山" 这两句寓意丰富，通过对庐山的赞美，反衬出诗人心中的理想与追求。"胸中书卷云凌乱，身外功名梦等闲" 表达了诗人内心世界的丰富和对世俗功名的超然态度。
接下来的两句 "一点目光牛背上，五弦心在雁行间" 描述了诗人独特的情感体验和艺术创作状态。最后两句 "欲吟壮节题崖石，笔挟风霜齿颊寒" 则展现了诗人对壮丽山势的赞美之情，以及面对严寒天气依旧坚持书写的执着态度。
总体而言，这首诗不仅展示了杨万里深厚的文学功底和丰富的情感世界，更通过对自然景观的描绘，表达了诗人超脱世俗、追求高洁理想的精神追求。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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