曹使君置酒石桥山用肉字韵作诗见招不果往复用前韵奉寄全文|注释|赏析

《曹使君置酒石桥山用肉字韵作诗见招不果往复用前韵奉寄》全文

发布时间：2025-12-05 19:47:03 宋 / 毛滂形式: 古风

玻璃瓶中新压玉，趋脍腥唇脯麟肉。

紫丝步障破烟霏，饴鼎灼炊千蜡烛。

山英饩公却薄相，木兰坠露和秋菊。

此公骨秀气欲仙，石室名深三十六。

端知仁祖有胜致，岂比彦伦徙隽俗。

速收熊轼屏旌牙，细步云梯上岩腹。

局畔虽无斧柯烂，林间恐有蟠桃熟。

素书自愧无因缘，蕙路难陪踏芬郁。

南山食蕨得我专，东山携妓唯公独。

他年丘壑定参差，小留莫遣归心簇。

相对行厨洗玉盘，松花自煮颜家粥。

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翻译: 玻璃瓶中新压出的美酒，如同玉液滋润着鱼肉的腥唇。
紫色帷帘穿过烟雾，千支蜡烛在糖鼎中熔化烹煮。
山中的野果献给公侯，木兰花露与秋菊共香。
他的气质如仙人般清雅，隐居之地石室深藏三十六重。
深知仁祖有超凡的情趣，怎能与彦伦那流于世俗之人相比。
快将熊轼收起，登上云梯攀岩腹地。
虽然局外没有烂柯之感，但树林中可能有熟透的蟠桃。
遗憾无缘结识，难以踏上充满香气的蕙径。
南山的蕨菜只属于我，东山的宴游只有您独自陪伴。
未来山水之间定有高低起伏，暂且停留，勿催促归心。
共享行厨清洗玉盘，松花煮粥，如颜家风味。

注释: 玻璃瓶：装酒的器皿。
玉：形容美酒。
脍：切得很细的鱼肉。
腥唇脯麟肉：比喻美食。
紫丝步障：紫色的丝织帷帘。
霏：烟雾。
饴鼎：糖鼎。
千蜡烛：很多蜡烛。
山英：山中的野果。
饩公：献给公侯。
木兰：植物名，此处指木兰花。
秋菊：秋季的菊花。
骨秀气欲仙：形容气质超凡如仙人。
石室：隐士的居所。
三十六：虚数，表示多。
仁祖：指有仁德的祖先。
彦伦：人名,可能指世俗之人。
熊轼：古代乘车时的横木。
旌牙：旗帜的装饰。
云梯：登山的阶梯。
岩腹：山岩的内部。
斧柯烂：典故，比喻世事变迁。
蟠桃熟：神话中的仙桃。
素书：洁白的书信。
无因缘：无缘结识。
蕙路：香气浓郁的小路。
踏芬郁：踏上芬芳之路。
南山：泛指山。
蕨：一种野生植物。
东山：代指宴游之地。
携妓：带着歌妓。
丘壑：山水景致。
参差：高低不齐。
小留：暂时停留。
归心：回家的心思。
簇：聚集。
行厨：移动的厨房。
玉盘：珍贵的盘子。
松花：松树花粉。
颜家粥：颜回煮的粥。

鉴赏

这首诗是宋代诗人毛滂的作品，采用了富有层次感和象征意义的意象来描绘一场宴席与自然景观的融合。诗中不仅展现了诗人的生活情趣，还透露出对隐逸生活的向往。

“玻璃瓶中新压玉，趋脍腥唇脯麟肉。”开篇便以精致的宴席食物描写，玻璃瓶中的美酒与脍腥等佳肴相得益彰，这里的“玻璃”和“玉”都象征着纯洁与珍贵。

“紫丝步障破烟霏，饴鼎灼炊千蜡烛。”通过对室内装饰的细致描绘，如紫色丝线编织的屏风和点燃的蜡烛，营造出一种温馨而富丽的氛围。

“山英饩公却薄相，木兰坠露和秋菊。”诗中也穿插着对自然景观的描绘，如山间的野花与树木，这些意象都表达了诗人对于大自然的情感寄托。

“此公骨秀气欲仙，石室名深三十六。”这里的“此公”很可能是指诗人自己，而“骨秀气欲仙”则是对其高洁品格的赞美，“石室名深三十六”则可能暗示着诗人隐逸生活的选择。

整首诗通过丰富的意象和细腻的情感描写，展现了诗人的生活态度与艺术追求，同时也反映出宋代文人对自然、美食及隐逸生活的深厚情感。

作者介绍: 毛滂
朝代：宋字：泽民籍贯：衢州江山石门（今浙江衢州）生辰：1056——？约1124

毛滂（1056——？约1124），字泽民，衢州江山石门（今属浙江）人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。滂自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今衢州）赵英结为伉俪。，卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。