沉水烟销宝鸭香，山窝人在水云乡。
鱼非惠子同鱼乐，蝶化庄周并蝶忘。
心了固知身是寄，物齐宁与道相妨。
清明即是神仙界，不用丹炉炼玉霜。
《偶成·其二》全文
- 翻译
- 香炉中的沉香燃尽，留下宝鸭的余香，人在山水云雾缭绕的地方。
鱼儿并非像惠施那样只是为了享乐而游，蝴蝶如同庄周一样，忘记了自我身份。
内心平静，深知自身只是暂居世间，万物平等，不妨碍追求大道。
清明洁净就是神仙的世界，无需再通过炼丹炉炼制仙药。
- 注释
- 沉水：沉香。
烟销：香烟消散。
宝鸭：珍贵的鸭形香炉。
水云乡：山水云雾之地。
惠子：战国时期哲学家惠施。
鱼乐：比喻单纯的享乐。
蝶化庄周：庄周梦蝶，指忘我之境。
蝶忘：忘记自我。
心了：心境明了。
固知：当然知道。
身是寄：身体只是暂时寄居。
物齐：万物平等。
道相妨：不阻碍大道追求。
清明：清明洁净。
神仙界：仙境。
丹炉：炼丹的炉子。
玉霜：炼丹时的产物，这里指仙药。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居自然的生活状态。在"沉水烟销宝鸭香，山窝人在水云乡"中，诗人通过对环境的细腻描写，展现了自己与大自然融为一体的情景。"鱼非惠子同鱼乐，蝶化庄周并蝶忘"则表达了诗人对于物我两忘的境界追求，这种追求源自于道家思想。
"心了固知身是寄，物齐宁与道相妨"一句，进一步强调了诗人对于生命暂驻和万物平等的哲学思考。这里的“心了”指的是心灵的清净，“物齐”则意味着一切事物都是平等无别的。
最后两句“清明即是神仙界，不用丹炉炼玉霜”，表达了一种超然物外、达到精神自在的境界。诗人认为，在这样的状态下，无需通过炼丹求仙，只需保持内心的清明，就能达到与神仙等同的境界。
整首诗流露出一种淡泊明志、顺应自然的生活态度，以及对物我关系的一种超脱和解脱。
- 作者介绍
-
何梦桂
淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。朝代：宋 籍贯：淳安
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
西陵遇风献康乐
我行指孟春，春仲尚未发。
趣途远有期，念离情无歇。
成装候良辰，漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰，还顾情多阙。
哲兄感仳别，相送越垧林。
饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。
凄凄留子言，眷眷浮客心。
回塘隐舻栧，远望绝形音。
靡靡即长路，戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭，路长当语谁！
行行道转远，去去情弥迟。
昨发浦阳汭，今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。
零雨润坟泽，落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘，积素惑原畴。
曲汜薄停旅，通川绝行舟。
临津不得济，伫檝阻风波。
萧条洲渚际，气色少谐和。
西瞻兴游叹，东睇起凄歌。
积愤成疢痗，无萱将如何！
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春，春仲尚未发。趣途远有期，念离情无歇。成装候良辰，漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰，还顾情多阙。哲兄感仳别，相送越垧林。饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。凄凄留子言，眷眷浮客心。回塘隐舻栧，远望绝形音。靡靡即长路，戚戚抱遥悲。悲遥但自弭，路长当语谁！行行道转远，去去情弥迟。昨发浦阳汭，今宿浙江湄。屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。零雨润坟泽，落雪洒林丘。浮氛晦崖巘，积素惑原畴。曲汜薄停旅，通川绝行舟。临津不得济，伫檝阻风波。萧条洲渚际，气色少谐和。西瞻兴游叹，东睇起凄歌。积愤成疢痗，无萱将如何！
https://www.ahchsz.com/shici/j53T8P.html
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。