得丧秋毫久已冥，不须闻此气峥嵘。
何妨却伴参寥子，无数新诗咳唾成。
《次韵参寥师寄秦太虚三绝句，时秦君举进士不得·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏轼的作品，题目为《次韵参寥师寄秦太虚三绝句·其三》。诗人以轻松的口吻表达对朋友秦太虚落第的心情。"得丧秋毫久已冥"，意指对于世俗的得失荣辱已经看得很淡，心境如秋天毫毛般细微的变化都难以察觉。"不须闻此气峥嵘"，进一步强调无需为一时的挫折而感到气概非凡或沮丧，暗示诗人认为这种心态更为成熟和超脱。
"何妨却伴参寥子"，参寥子是诗人的朋友，诗人建议秦太虚不妨像参寥子那样，以豁达的态度面对失意，与好友相伴，共度时光。"无数新诗咳唾成"，则以夸张的手法形容友情的交流中，他们可以随意地吟咏诗歌，将失意化作创作的动力，展现出诗人对友情的深厚和对文学创作的热情。
总的来说，这首诗体现了苏轼对人生得失的淡然态度，以及对友情的珍视和鼓励，具有积极的人生哲理和艺术感染力。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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送赵漕称
人之古貌，心未必醇。心醇貌古，或非通人。
我视赵公，其貌甚古。心德俱醇，通达明悟。
我曹山野，岂足尽知。但据所见，以类可推。
大河之说，何其通达。精简平允，明辨昭皙。
盖其心得，身至自阅。坐而可言，起而可设。
又云九河，勿守故迹。但求禹意，然后为得。
此说尤奇，汉儒不及。我自黑头，尽心河渠。
逢人辄问，三十年馀。得公此说，庶几成书。
既讲大河，遂及赈饥。如此方略，所系甚大。
乡官胥徒，实为巨害。使领虽贤，吏不可乏。
必得官吏，斯为善法。可为利泽，可制奸猾。
如其备预，莫若义仓。勿取军民，勿法隋唐。
裒多益寡，斯谋乃臧。损上益下，民悦无疆。
可自王公，下至选人。每月之俸，百取一分。
凡千钱者，其出钱十。斛取一升，缣取一疋。
各从本所，贮其本色。主者不劳，但视其籍。
不移一符，不烦一力。月知所增，岁知所积。
出者不劳，如无所出。其所损者，毫毛涓滴。
一仓之内，诸所畜聚，尽是官俸。
凡皆为民，不得移用。即移用者，法不可纵。
不以去官，不以赦原。设法如此，其谁敢干。
古人所贵，讲辨之学。应而弗精，询谋诹度。
惟是陋生，不足待问。问而不应，应而不精。
君子不为，非人之情。惟是弗精，面目腼然。
在乎复教，庶无后愆。
《送赵漕称》【宋·徐积】人之古貌，心未必醇。心醇貌古，或非通人。我视赵公，其貌甚古。心德俱醇，通达明悟。我曹山野，岂足尽知。但据所见，以类可推。大河之说，何其通达。精简平允，明辨昭皙。盖其心得，身至自阅。坐而可言，起而可设。又云九河，勿守故迹。但求禹意，然后为得。此说尤奇，汉儒不及。我自黑头，尽心河渠。逢人辄问，三十年馀。得公此说，庶几成书。既讲大河，遂及赈饥。如此方略，所系甚大。乡官胥徒，实为巨害。使领虽贤，吏不可乏。必得官吏，斯为善法。可为利泽，可制奸猾。如其备预，莫若义仓。勿取军民，勿法隋唐。裒多益寡，斯谋乃臧。损上益下，民悦无疆。可自王公，下至选人。每月之俸，百取一分。凡千钱者，其出钱十。斛取一升，缣取一疋。各从本所，贮其本色。主者不劳，但视其籍。不移一符，不烦一力。月知所增，岁知所积。出者不劳，如无所出。其所损者，毫毛涓滴。一仓之内，诸所畜聚，尽是官俸。凡皆为民，不得移用。即移用者，法不可纵。不以去官，不以赦原。设法如此，其谁敢干。古人所贵，讲辨之学。应而弗精，询谋诹度。惟是陋生，不足待问。问而不应，应而不精。君子不为，非人之情。惟是弗精，面目腼然。在乎复教，庶无后愆。
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