神水华池便是丹，东西高下自相看。
劝君莫把凡铅弄，活计生涯便好捐。
铅则何妨本自铅，铅中何处觅神仙？
东西南北还丹了，争奈仙家不肯传。
同色同名合好音，亦能烁烁亦沉沉。
乾坤颠倒驱雷雨，龙跃安能出上阴？
《太白经附颂》全文
- 翻译
- 神水华池就是炼丹之处，高低错落自成景观。
劝你不要玩弄普通铅，平凡生活就很好。
铅本来就是铅，要找神仙又该去哪里寻找呢？
无论东西南北，炼成了丹药，但神仙却不肯传授秘诀。
相同颜色和名称的物质，有的发光有的沉寂。
即使能引发天地变化，龙也无法从阴暗之地跃出。
- 注释
- 神水华池：指炼丹的神秘池塘。
东西高下：形容位置高低不一。
凡铅：普通的铅，这里指炼丹材料。
活计生涯：日常生活。
铅中何处觅神仙：寻找仙丹的象征。
同色同名：指相似的事物。
烁烁：形容发光的样子。
沉沉：形容沉静或深沉。
乾坤颠倒：比喻天地翻转，形容巨大变化。
龙跃：比喻强大的力量或变化。
上阴：阴暗的高处。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人施肩吾的《太白经附颂》，其中蕴含了深厚的道家思想和内丹修炼之理。开篇“神水华池便是丹，东西高下自相看”两句，以比喻的手法描绘了一幅内丹修炼图景，其中“神水华池”象征着内心的清净与精神的升华，而“东西高下自相看”则暗示了对内丹真理的探索和理解。
接着，“劝君莫把凡铅弄，活计生涯便好捐”两句，是诗人对修炼者的一番忠告，告诫他们不要在世俗的烦琐中沉迷，要及时放下对物质世界的执着，以求得生命真谛。
“铅则何妨本自铅，铅中何处觅神仙？”两句，进一步探讨了修炼之道与寻找长生不老的秘密。诗人似乎在询问，即便是在内丹修炼中，也难以找到成仙的真诀。
“东西南北还丹了，争奈仙家不肯传”一句，则表达了一种无奈和对道法奥秘的渴望。尽管四处寻找内丹之道，但那高深莫测的仙家真理却难以被世人所得。
“同色同名合好音，亦能烁烁亦沉沉”两句，可能是在描述修炼过程中的某种境界，或许是对内丹真理的一种感悟和体验。这里的语言充满了诗意与象征意味，给人以无限遐想。
最后，“乾坤颠倒驱雷雨，龙跃安能出上阴？”一句，则是在描绘一种极端的自然现象，同时也可能隐喻着修炼者在内丹道路上的种种困难与挑战。这里的“乾坤颠倒”、“驱雷雨”等字眼，充满了动态和力量感，展示了一种超越常人的境界。
总体来看，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了道家内丹修炼的复杂性与神秘性，同时也反映出诗人对生命真谛的追求以及对自然万物的敬畏之心。
- 作者介绍
-
施肩吾
施肩吾（公元780年-861年），字希圣，号东斋。唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，杭州第一位状元。生于唐杭州府新城县招贤、招贤德乡（新登县，今富阳洞桥镇贤德村，因民国18年（1929）划区，建立乡镇制。新登县招贤、招德两乡划归分水县，1961年8月10日，恢复富阳县建制。原富阳、新登两县行政区域和分水贤德公社原合并重置富阳县，故有分水县人一说）。朝代：唐 字：希圣 号：东斋 籍贯：唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡） 生辰：780-861
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