甲乙遇灾年，周隋送上弦。
妖星六丈出，沴气七重悬。
赤县空无主，苍生欲问天。
龟龙开宝命，云火昭灵庆。
万物睹真人，千秋逢圣政。
祖宗玄泽远，文武休光盛。
大号域中平，皇威天下惊。
参辰昭文物，宇宙浃声名。
汉后三章令，周王五伐兵。
匈奴穷地角，本自远正朔。
骄子起天街，由来亏礼乐。
一衣扫风雨，再战夷屯剥。
清明日月旦，萧索烟云涣。
寒暑既平分，阴阳复贞观。
惟神谐妙物，乃圣符幽赞。
下武发祯祥，平阶属会昌。
金泥封日观，璧水匝明堂。
业盛勋华德，兴包天地皇。
孝思义罔极，易礼光前式。
天焕三辰辉，灵书五云色。
敬时穷发敛，卜代盈千亿。
五纬聚华轩，重光入望园。
公卿论至道，天子拜昌言。
雷解初开出，星空即便元。
瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。
百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。
宣室召群臣，明庭礼百神。
仰德还符日，沾恩更似春。
襄城非牧竖，楚国有巴人。
《奉和上元酺宴应诏》【唐·杨炯】甲乙遇灾年，周隋送上弦。妖星六丈出，沴气七重悬。赤县空无主，苍生欲问天。龟龙开宝命，云火昭灵庆。万物睹真人，千秋逢圣政。祖宗玄泽远，文武休光盛。大号域中平，皇威天下惊。参辰昭文物，宇宙浃声名。汉后三章令，周王五伐兵。匈奴穷地角，本自远正朔。骄子起天街，由来亏礼乐。一衣扫风雨，再战夷屯剥。清明日月旦，萧索烟云涣。寒暑既平分，阴阳复贞观。惟神谐妙物，乃圣符幽赞。下武发祯祥，平阶属会昌。金泥封日观，璧水匝明堂。业盛勋华德，兴包天地皇。孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。敬时穷发敛，卜代盈千亿。五纬聚华轩，重光入望园。公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。仰德还符日，沾恩更似春。襄城非牧竖，楚国有巴人。
https://www.ahchsz.com/shici/v9RbaSeY.html
这首诗是唐代诗人杨炯的作品，名为《奉和上元酺宴应诏》。诗中充满了对皇权的颂扬和对国家盛世的描绘，同时也反映了一定的历史时期背景。
从诗的内容来看，它首先描写了灾难年景，接着提到了周隋时期送来的弦乐，妖星出现及沴气的悬挂，这些都是古代常用来象征国家动荡或天文异象的意象。接下来，“赤县空无主”、“苍生欲问天”，表达了民众在灾难中对天命和秩序的困惑与追求。
然而，随后“龟龙开宝命”、“云火昭灵庆”，则是指代皇权神圣不可侵犯的象征，并通过这些符号来强调国家的法统和帝王的神圣地位。诗中还不忘提及祖宗的恩泽和文武之道，表明了对传统文化和历史正统的尊重。
在后续部分，“大号域中平”、“皇威天下惊”，则是直接颂扬帝王的权力和威仪，对其治世之功进行赞美。通过“参辰昭文物”、“宇宙浃声名”等句子，诗人进一步强调了帝王的文化成就和对宇宙秩序的掌控。
接下来的内容涉及历史事件，如汉朝之后三次颁布的法律、周王五次出兵等，这些都是古代帝王治国的典范。同时，诗中也提到了对匈奴边疆的防御和中央政权的强盛。
整首诗在最后部分通过“惟神谐妙物”、“乃圣符幽赞”，进一步表达了对皇权神圣不可侵犯的信仰，并且预示着未来国家的繁荣昌盛。最后几句，提到了帝王的仁德、礼仪等正统观念，以及对天子的崇拜和对历史正统的颂扬。
总体来说，这首诗是典型的宫廷文学作品，它不仅展现了诗人的文学才华，也反映了当时社会的政治文化背景。通过对皇权、国家盛世以及传统文化的赞美，诗人在一定程度上表达了对中央集权和帝制秩序的肯定。
漫斗摴蒱金钏冷，暝烟犹缀秋千绠。
一声新雁动离思，叫彻云根透纤影。
翠钿寒生秋已仲，檐敲碎玉惊残梦。
急雨初收问落花，清商暗度栖梧凤。
素娥青女意飏飏，何事深闺恨夜长。
燕去燕还还复去，閒鸥依旧点横塘。
团团月照西山石，下有古桂高千尺。
参天黛色欺老松，拔地苍柯傲贞柏。
幽崖晚绽金粟香，密径朝涵玉露白。
长留人世阅兴亡，历尽沧桑谁护惜。
陶公昔日镇江东，澄清江表生英风。
坐踞胡床发啸咏，行携仙友娱晴空。
晓波近挹樊口水，疏林俯瞰吴王宫。
直与鹫峰现法界，疑蹑蟾窟非人功。
吁嗟人往名已重，太息偏安谋不用。
百回运甓费辛勤，两翼冲霄谁纵送。
春华枉自集甹蜂，秋实何曾喂丹凤。
祇馀过客任攀条，遗植于今说隆栋。