白莲社前倒玉缶,僧将戒律宰官听。
三车菩萨何妨圣,五柳先生不爱醒。
家家湖水门前绿,处处春山雨后青。
识得此中无染意,波旬能唱梵王经。
白莲社前倒玉缶,僧将戒律宰官听。
三车菩萨何妨圣,五柳先生不爱醒。
家家湖水门前绿,处处春山雨后青。
识得此中无染意,波旬能唱梵王经。
这首诗描绘了一幅生动的场景,融合了佛教文化与自然景观,展现了诗人对生活哲理的深刻理解。首先,“白莲社前倒玉缶”一句,以“白莲社”象征佛教圣地,而“倒玉缶”则暗示了诗人与友人相聚饮酒的情景,营造出一种轻松自在的氛围。
接着,“僧将戒律宰官听”描绘了僧侣与世俗官员共同聆听佛法的情景,体现了佛教思想在社会各阶层的普及和影响,同时也反映了诗人对于和谐共融社会理想的向往。
“三车菩萨何妨圣,五柳先生不爱醒”两句,分别引用了佛教中的“三车”(代表智慧、慈悲、方便)和陶渊明的“五柳先生”,表达了诗人对于智慧、慈悲与自然生活的追求,以及对超脱世俗、追求内心宁静的生活态度。
“家家湖水门前绿,处处春山雨后青”描绘了春天湖光山色的美好景象,通过自然景色的描写,传达出诗人对美好生活的向往和对大自然的热爱。
最后,“识得此中无染意,波旬能唱梵王经”表达了诗人对佛法真谛的理解,认为在日常生活中也能找到清净与解脱,即使面对世俗的诱惑(波旬象征诱惑),也能如梵王般唱诵佛法,保持内心的纯净与平和。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对佛教文化的独特见解和对理想生活的追求,是一首富有意境和哲思的作品。
郎潜垂卅年,一麾乃万里。
过家屡逾假,临发却复止。
汝老顾自忘,怜我劳未已。
我劳不离乡,远宦汝方始。
平生积一试,志岂在膴仕?
所忧疏戆素,于世故殊轨。
海程虽稍近,出入炎瘴里。
早晚滇池秋,掣电报我喜。
偏师突来窥空城,砉然健翮摩枯茎。
老松云壑兀自卧,渐冷旧梦温新盟。
张侯豪宕王子婉,君更委折兼纵横。
电灯一作纸为贵,刮眼流沬喜且惊。
父书满腹气愈下,众坐不肯轻言兵。
爬搔辄复中痒处,目笑井底论裨瀛。
吾生百为任真放,癖爱石瘦亲泉清。
颓唐此笔近且秃,君顾传讽滋颜赪。
昨诗触痛到和雪,益我对酒思耆英。
墓门一闭万事已,宁管地轴东南倾?
春明花月久泡影,蛩駏林下能忘情?
向平五岳终独往,汗漫判断扶摇程。
朝阳之鸣吾敢券,犹忆威凤雏时声。
昔丧少子溎,万境变萧索。
一日未暂忘,廿载事犹昨。
今丧吾侄澄,老怀弥作恶。
溎也有两兄,澄惟两妹弱。
予季笃厚人,一子胡竟夺。
世难伤哉贫,资生极菲薄。
一饭未尝饱,黾勉仍赴学。
斗室聚族居,长夏赤日灼。
岂能免疾病,况复少珍药。
相攻剧刀箭,孰云贫可乐。
我今居塞外,三伏却絺葛。
婴稚食兼簋,相较实裕绰。
所愧兄弟亲,不往共饥渴。
急难莫相恤,万里悲契阔。
子昔母深怜,宁忍罹此酷。
向来惟疾忧,谅不隔冥漠。
勿戚在天灵,保身防郁阏。
我素持金经,生心无住著。
虽云妄塞悲,聊复资解脱。
愿子此回向,一解生死缚。