千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《祈雨》
《祈雨》全文
发布时间:2025-12-05 12:20:54 宋 / 于石   形式: 古风

六月不雨至七月,草木脆乾石欲裂。

方士画符如画鸦,呵叱风伯鞭雷车。

九天云垂海水立,骄阳化为雨三日。

万口竞誇方士灵,彼亦自谓吾符神。

谁知水旱皆天数,贪天之功天所恶。

吾心修德可弭灾,大抵雨从心上来。

桑林自责天乃雨,岂在区区用方士。

(0)
注释
方士:古代指修炼仙术的人。
呵叱:大声呵斥。
风伯:神话中的风神。
鞭雷车:驾驭雷电的车辆。
九天:天空最高处。
弭灾:消除灾难。
桑林:古代祭祀天神的地方。
翻译
六月不下雨直到七月,草木干枯石头几乎要裂开。
术士画符就像画乌鸦,大声呵斥风伯驾驭着雷车。
九天之上乌云低垂,海水仿佛被竖立,烈日化作连续三天的雨水。
万人争相夸赞术士的神奇,他自己也认为自己的符咒是神灵。
谁知道水涝干旱都是天意,妄图夺取自然的力量是天所厌恶的。
我心修养品德可以消灾,其实雨主要来自内心的祈愿。
桑林自感愧疚上天才降雨,哪里还需依靠那些术士呢。
鉴赏

这首诗描绘了一幅干旱求雨的画面,通过对比自然界与人间行为的方式,表达了诗人对于自然和德行修养的深刻思考。开篇便以“六月不雨至七月,草木脆乾石欲裂”直观地展示了干旱的情景,紧接着转向方士画符试图引来雨水,这种对比突出了人与自然力量之间微妙的关系。

诗中,“九天云垂海水立,骄阳化为雨三日”描述了雨后的景象,不仅描绘出自然界的恢复,更暗示着方士的能力得到了认可。然而接下来的“万口竞誇方士灵,彼亦自谓吾符神”却透露出一丝讽刺意味,似乎在批评那些过分夸大其词、认为自己能够左右天气的人。

诗人随后提出一个哲学性的问题:“谁知水旱皆天数,贪天之功天所恶。”这句话表达了对自然规律的敬畏,以及对人不要自视过高,不要以为自己的能力可以超越自然法则的警示。

最后两句“吾心修德可弭灾,大抵雨从心上来”显露出诗人的内心世界,认为通过修养德行能够避免灾难,雨水也可能源自于内心的清净。结尾的“桑林自责天乃雨,岂在区区用方士”则表达了对自然界变化的顺应,以及对于那些依赖方士技艺的人或事物持有的一种超然态度。

总体而言,这首诗不仅展示了诗人对大自然的敬畏之心,还展现了一种深刻的哲学思考,强调了内在修养与德行对于应对外界变化的重要性。

作者介绍
于石

于石
朝代:宋

元间婺州兰溪人,字介翁,号紫岩,更号两溪。貌古气刚,喜诙谐,自负甚高。宋亡,隐居不出,一意于诗。豪宕激发,气骨苍劲,望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。
猜你喜欢

南湖四景·其二

槐阴屯午咽新蝉,一枕南薰暑不前。

隔岸荷花新雨后,白鸥点破镜中天。

(0)

过湘溪

归山夜转乱山间,程水桥边月未残。

行到湘溪日初出,露华湿满客衣寒。

(0)

九江逢故人

九江江水抱城回,汹涌回涛亦壮哉。

雨散淮濆随地足,云移庐阜向天开。

曳裾邹子长为客,待诏公孙已擢魁。

邂逅他卿急呼酒,楼头今日早秋来。

(0)

题横玉山

凿开横玉住浮屠,閒俯平湖一席铺。

顾渚万山烟外碧,弁峰一点望中孤。

勾吴古戍名犹在,范蠡扁舟迹已无。

布袜青鞋忘世久,林间猿鹤莫惊呼。

(0)

有怀玉山徵士

近闻东观藏书室,乃在昆崙元圃台。

群玉山头海月出,武陵溪上渔舟来。

故人十载草堂别,仙家九月桃花开。

太白时时吹铁笛,对酌花前鹦鹉杯。

(0)

病后过道场山漫成

连日南山风共雨,染深溪色绿依依。

官閒自喜诗添稿,病起谁怜带减围。

柏府无才名漫在,草堂有约梦频归。

足艰未快登临兴,空羡云间鸿鹄飞。

(0)
诗词分类
除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅
诗人
周权 李清照 郑思肖 庾信 温庭筠 毛奇龄 汪广洋 孟浩然 陶益 赵佶 王昌龄 张栻 郑刚中 陈谟 戴良 张羽 王建 蔡襄
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com