闻说麻姑仙去后,千年一吠济阳高。
牵如海上公孙见,养必云中弘景遭。
绝客底须誇善噬,化民还拟仕生氂。
本来原是和阗玉,辑瑞聊因注旅獒。
闻说麻姑仙去后,千年一吠济阳高。
牵如海上公孙见,养必云中弘景遭。
绝客底须誇善噬,化民还拟仕生氂。
本来原是和阗玉,辑瑞聊因注旅獒。
此诗《玉犬》由清朝诗人弘历所作,通过细腻的笔触描绘了一只具有仙风道骨之气的玉犬形象。
首句“闻说麻姑仙去后”,以传说中的仙女麻姑为引子,暗示这只玉犬可能与仙界有所关联,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着,“千年一吠济阳高”一句,以时间的久远和地点的高远,进一步强化了玉犬的神秘感,仿佛它的一声吠叫都能震动千里。
“牵如海上公孙见,养必云中弘景遭。”这两句运用典故,将玉犬与古代的公孙龙和弘景相提并论,前者以善于辩论著称,后者则以隐居修道闻名,以此来赞美玉犬的智慧与灵性。
“绝客底须誇善噬,化民还拟仕生氂。”这两句转而探讨玉犬的品行与作用,强调其不需夸耀凶猛,而是能以温和的方式影响和教化民众,如同古代的贤士一般,既有威严又能以德服人。
“本来原是和阗玉,辑瑞聊因注旅獒。”最后两句揭示了玉犬的真实身份——它本就是一块和田玉,不仅珍贵无比,还能带来祥瑞,就像古代用来招待贵宾的旅獒一样,象征着尊贵与吉祥。
整首诗通过对玉犬的描绘,不仅展现了其独特的外在美,更蕴含了丰富的内在寓意,表达了诗人对美好品质的向往和追求。