不假茅为杖,偏宜杏作林。
五龙扶蹻远,一虎住庵深。
古洞探瑶笈,名山弄玉琴。
丹砂勾漏满,计日化黄金。
不假茅为杖,偏宜杏作林。
五龙扶蹻远,一虎住庵深。
古洞探瑶笈,名山弄玉琴。
丹砂勾漏满,计日化黄金。
这首诗是明代诗人胡应麟所作的《赠王生》。诗中描绘了一位隐士的生活场景与精神追求,充满了道家哲学的韵味。
首句“不假茅为杖,偏宜杏作林”,开篇即以“不假”二字强调了主人公的超然物外,他不需要借助外物如茅草来作为行走的工具,而是自然地融入了杏林之中,暗示其与自然和谐共生的生活态度。
“五龙扶蹻远,一虎住庵深”两句,运用了神话色彩的意象,五龙象征着力量与吉祥,一虎则可能代表了守护与神秘。这两句描绘了主人公远离尘嚣,隐居于深山老林中的生活状态,同时也暗含了他与自然界的某种特殊联系。
“古洞探瑶笈,名山弄玉琴”进一步展现了主人公的精神世界。古洞与名山象征着知识的源泉和心灵的归宿,瑶笈与玉琴则是智慧与艺术的象征,表明主人公不仅在物质上追求与自然的融合,在精神上也追求着知识与艺术的探索与提升。
“丹砂勾漏满,计日化黄金”最后两句,借用道教炼丹术的典故,表达了主人公对长生不老、物质富足的追求,同时也暗示了他通过内心的修炼,能够实现精神与物质的双重富足。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和象征手法,生动地刻画了一个超脱世俗、追求精神与物质双重富足的隐士形象,体现了诗人对理想生活状态的向往与追求。
点检花枝,风雨外、雪堆琼矗。
春去也、朱丝弦断,鸾胶难续。
眼底光阴容可惜,旧游回首寻无迹。
对青山、一饷倚枯藤,滩声急。人巳老,身犹客。
家在迩,归犹隔。纵语音如旧,形容非昔。
芳草绵绵随意绿,平波渺渺伤心碧。
到愁来、惟觉酒杯宽,人閒窄。