德山入门便棒,多向皮袋里埋踪。
临济入门便喝,总在声尘中出没。
若是英灵衲子,直须足下风生,超越古今途辙。
德山入门便棒,多向皮袋里埋踪。
临济入门便喝,总在声尘中出没。
若是英灵衲子,直须足下风生,超越古今途辙。
这首诗是宋代禅宗僧人释端裕所作的两首偈颂之一,以禅宗大师德山和临济的故事为喻,阐述禅修的精髓。"德山入门便棒"指的是德山宣鉴禅师的教法直接而严厉,初学者需立即领悟;"多向皮袋里埋踪"则暗示禅意深藏不露,如行者在修行中隐藏真我于日常生活中。临济的"入门便喝"强调的是即时的警醒与顿悟,"总在声尘中出没"则表示禅悟在日常喧嚣中显现。
"若是英灵衲子",这里的"英灵衲子"是对有慧根修行者的赞美,他们需要"直须足下风生",即通过自身的修行,让智慧如风般自然流动。最后两句"超越古今途辙",表达了禅修的无拘无束,旨在突破传统路径,达到超脱时空的境地。
总的来说,这首诗寓言禅修的直指人心、见性成佛的要旨,鼓励修行者在日常生活中寻找真我,通过实践超越传统的修行方式。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。