养家苦,赡他人。衣丰食足尚嫌贫。运机心,丧了真。
修行好,作闲人。自然忧道不忧贫。炼顽心,养至真。
养家苦,赡他人。衣丰食足尚嫌贫。运机心,丧了真。
修行好,作闲人。自然忧道不忧贫。炼顽心,养至真。
这首诗是元代道士马钰所作的《养家苦》,以朴素的语言表达了对生活的深刻理解。诗中首先强调了养家糊口的艰辛,以及即使衣食充足仍有人对贫穷抱有忧虑的心态。诗人指出这种物质追求会让人失去内心的纯真,提倡通过修行来达到内心的平静和精神的提升,成为一个专注于修道而非物质贫富的人。最后两句“炼顽心,养至真”则强调了修炼意志、净化心灵的重要性,追求的是内在的真我与道的合一,而非外在的贫富。整首诗寓含了道家的超脱世俗、追求精神自由的思想。
老人觔力济胜难,老脚却欲常登山。
寻幽独往不挂杖,振衣竟日穷跻攀。
天南一峰立江面,嵂崒万仞云霞间。
人言此峰是狮子,云霞若缀拳毛斑。
百兽惟狮雄且武,钩瓜锯牙能食虎。
城中有虎已择人,白骨支撑莽如堵。
狗亦学虎殊咆哮,嗟狮垂头不回顾。
更闻上有古灵湫,勺水曾将神物贮。
三年一吐颔中珠,能为科名卜其数。
探渊久欲撄其鳞,底事蹄涔数杯土。
天飞岂亦常泥蟠,穴处能无鳅鳝侮。
骊兮狮兮奈若何,孤青顽碧空嵯峨。
羊肠诘曲驾灌木,鸟道偪侧盘云萝。
呼儿且扫一拳石,覆掌幸有双仙螺。
燮台拾薪炊不托,炳焯敲石烹酥陀。
侧弁光莹跪进酒,稚尧绕膝歌傞傞。
东来两水皆西注,跳波却送斜阳去。
两点东西未了青,羊城烟翠鹅城树。
扶胥海口罗浮西,孤刹亭亭屹天柱。
我曾梦草新宫铭,西望蓬莱杳何许。
六鳌已驾三山来,树拥云归不知处。
归云酿雨雨不飞,扑衣云片疑春絮。
前山雨过后山晴,雨逐云归人逐雨。
眼力却笑脚力慵,酒魔转苦诗魔攻。
重阳昨日妒风雨,今来我欲乘蜺虹。
屐痕已破螺子绿,雪鬓笑插萸房红。
谁云登山灾可避,我却局地途终穷。
自怜数遇择人虎,凭谁唤起蟠泥龙。
吁嗟乎,东华尘土北窗风,草露石火将无同。
儿曹慎莫负老脚,得酒便把金芙蓉。
相期岁岁千秋日,日日同登狮子峰。
《九月十二日儿孙扶侍登狮峰醉归放笔》【明·张萱】老人觔力济胜难,老脚却欲常登山。寻幽独往不挂杖,振衣竟日穷跻攀。天南一峰立江面,嵂崒万仞云霞间。人言此峰是狮子,云霞若缀拳毛斑。百兽惟狮雄且武,钩瓜锯牙能食虎。城中有虎已择人,白骨支撑莽如堵。狗亦学虎殊咆哮,嗟狮垂头不回顾。更闻上有古灵湫,勺水曾将神物贮。三年一吐颔中珠,能为科名卜其数。探渊久欲撄其鳞,底事蹄涔数杯土。天飞岂亦常泥蟠,穴处能无鳅鳝侮。骊兮狮兮奈若何,孤青顽碧空嵯峨。羊肠诘曲驾灌木,鸟道偪侧盘云萝。呼儿且扫一拳石,覆掌幸有双仙螺。燮台拾薪炊不托,炳焯敲石烹酥陀。侧弁光莹跪进酒,稚尧绕膝歌傞傞。东来两水皆西注,跳波却送斜阳去。两点东西未了青,羊城烟翠鹅城树。扶胥海口罗浮西,孤刹亭亭屹天柱。我曾梦草新宫铭,西望蓬莱杳何许。六鳌已驾三山来,树拥云归不知处。归云酿雨雨不飞,扑衣云片疑春絮。前山雨过后山晴,雨逐云归人逐雨。眼力却笑脚力慵,酒魔转苦诗魔攻。重阳昨日妒风雨,今来我欲乘蜺虹。屐痕已破螺子绿,雪鬓笑插萸房红。谁云登山灾可避,我却局地途终穷。自怜数遇择人虎,凭谁唤起蟠泥龙。吁嗟乎,东华尘土北窗风,草露石火将无同。儿曹慎莫负老脚,得酒便把金芙蓉。相期岁岁千秋日,日日同登狮子峰。
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峭壁苍崖林朴樕,茅屋土阶最幽独。
兀然一老坐其中,左图右书撑满屋。
鲁国之儒惟一人,章甫峨峨鸣佩玉。
造庐就榻事咨询,容貌恂恂言不足。
明堂清庙与郊禋,奥义微文耳相属。
乃知圣学无常师,赠言何必劳谆复。
自兹返鲁道弥尊,弟子三千皆乐育。
当时弟子从者谁,云姓南宫字敬叔。
孤榻悬秋夜,端居尘事屏。
帘风度凉气,窗月散晴景。
感兹时物变,悠然发深省。
兰膏诵遗编,妙悟入玄境。
千圣传心法,所贵在主静。
俯仰宇宙间,此生何多幸。
玩物徒丧志,无乃劳驰骋。
故人多意气,同心重交儆。
凿壁分馀光,疏灯照清影。