祇为因无用，方能伴住山。
不因无用后，伴我住应难。
《偈颂并序·其八十四》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的视角，探讨了“无用”与“有用”的哲学关系。通过“祇为因无用，方能伴住山”，诗人表达了在世俗观念中看似无用的事物或状态，却能在某种意义上成为心灵的寄托和陪伴，如同山岳一般稳固而持久。这种“无用”并非真正的无价值，而是超越了物质和功利层面的一种精神追求和内在平衡。
接着，“不因无用后，伴我住应难”则进一步阐述了这种“无用”状态对于个人内心成长的重要性。它暗示着，在经历了世俗的纷扰和追求之后，人们可能会发现那些最初看似无用的事物，实际上成为了心灵深处最宝贵的伴侣和支持。这种转变强调了在现代社会中，人们往往过于追求外在的成功和物质的丰富，而忽视了内心的平静与自我反思的重要性。
整体而言，这首诗通过简练的语言，传达了一种深邃的哲理思考，即在生活的不同阶段，我们对“有用”与“无用”的理解会不断变化，而真正的智慧在于能够认识到事物的多面性，以及在看似无用之处发现真正的价值。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
满江红·其十二
下见西山，料他日、面无惭色。
君记取、不为吕党，亦非秦客。
有意挽回当世事，无方延得诸贤脉。
笑海波、渺渺几时平，空衔石。园五亩，纷红碧。
家四世，传清白。任天孙笑拙，女媭嫌直。
老去何烦援以手，向来不要加诸膝。
待深山、深处著茅斋，看青壁。