达磨只履投西归，一只乃为汝所持。
汝持此只将奚为，十方三世包无遗。
大挠十干十二支，衍作六十花参差。
释迦佛亦不出斯，丈六身外还属谁。
七十九年略可推，无始劫来何从知。
可满盛著琅琊儿，任汝胎年月日时。
乌窠披上粗缯衣，龙尾引入黄金墀。
平川袤野观游丝，东西南北随风飞，水流云在俱迟迟。
凡度眼者都忘机，一物今古长光辉。
无头无尾无骨皮，无男无女无妾妻，无肝无胆无心脾。
大率一切皆无之，太空赤立孤悽悽。
珞琭忽见全如痴，何况吕李杨徐奚。
我命居申西南维，我身在未正直西。
腊月三十日到来，此身此命成烟霏。
捲起卦盘收卦棋，梅轩共看花阴移。
《赠开怀道人》【宋·王质】达磨只履投西归，一只乃为汝所持。汝持此只将奚为，十方三世包无遗。大挠十干十二支，衍作六十花参差。释迦佛亦不出斯，丈六身外还属谁。七十九年略可推，无始劫来何从知。可满盛著琅琊儿，任汝胎年月日时。乌窠披上粗缯衣，龙尾引入黄金墀。平川袤野观游丝，东西南北随风飞，水流云在俱迟迟。凡度眼者都忘机，一物今古长光辉。无头无尾无骨皮，无男无女无妾妻，无肝无胆无心脾。大率一切皆无之，太空赤立孤悽悽。珞琭忽见全如痴，何况吕李杨徐奚。我命居申西南维，我身在未正直西。腊月三十日到来，此身此命成烟霏。捲起卦盘收卦棋，梅轩共看花阴移。
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这首诗《赠开怀道人》由宋代诗人王质创作，通过奇特的想象与比喻，展现了对人生、宇宙以及道家哲学的深刻思考。
首句“达磨只履投西归”，借佛教故事中的达摩祖师只携一履西行，隐喻人生的短暂与追求精神的永恒。接着“汝持此只将奚为”提出问题，引出对持有事物意义的探讨。随后“十方三世包无遗”强调了时间与空间的无限性，指出一切皆在其中。
“大挠十干十二支”、“释迦佛亦不出斯”等句，涉及天干地支与佛教，展示了作者对自然规律和宗教智慧的理解。通过“七十九年略可推，无始劫来何从知”等语句，诗人表达了对生命起源与宇宙奥秘的探索。
“可满盛著琅琊儿，任汝胎年月日时”、“乌窠披上粗缯衣，龙尾引入黄金墀”等形象描绘，展现了对个体生命状态的观察与感悟。通过“平川袤野观游丝，东西南北随风飞”等自然景象的描写，诗人表达了对自由与变化的思考。
“凡度眼者都忘机，一物今古长光辉”强调了超越世俗眼光，追求内心平静与真理的重要性。“无头无尾无骨皮，无男无女无妾妻，无肝无胆无心脾”等夸张的描述，象征着对物质与肉体的超越，追求精神层面的纯净与自由。
最后，“我命居申西南维，我身在未正直西”、“腊月三十日到来，此身此命成烟霏”表达了对个人命运与时间流逝的感慨。“捲起卦盘收卦棋，梅轩共看花阴移”则以占卜与自然景观的对比，暗示了对命运与自然和谐相处的向往。
整体而言，这首诗以丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对生命、宇宙、自我与社会关系的深刻思考，体现了宋代理学与道家思想的融合。