翻空渐密呵不止,刷我当门螺髻峰。
银碗满盛谈类堕,径松深覆示藏锋。
因徒逃去宁知褊,显自何来不见踪。
独拥衲衣成坐睡,地垆瓶泣伴疏慵。
翻空渐密呵不止,刷我当门螺髻峰。
银碗满盛谈类堕,径松深覆示藏锋。
因徒逃去宁知褊,显自何来不见踪。
独拥衲衣成坐睡,地垆瓶泣伴疏慵。
这首诗描绘了一场大雪中的禅宗对话,充满了禅意与自然的和谐之美。
首联“翻空渐密呵不止,刷我当门螺髻峰”描绘了雪花纷飞,覆盖山峰的景象,形象生动,仿佛能听到雪花飘落的声音,感受到冬日的静谧与纯净。
颔联“银碗满盛谈类堕,径松深覆示藏锋”运用比喻,将谈话比作从银碗中坠落的雪粒,既表现了谈话的珍贵与高雅,又暗示了谈话内容的深邃与内敛。同时,通过“径松深覆”的描述,展现了雪后松林的静美与深邃,寓意着智慧与真理的深藏不露。
颈联“因徒逃去宁知褊,显自何来不见踪”则表达了对未知与变化的思考。禅者似乎在逃避某种束缚或限制(“因徒逃去”),但这种逃避并非出于狭隘之心(“宁知褊”),而是为了寻求更广阔的空间或真理(“显自何来”)。然而,这种追寻的过程往往难以被外人所见(“不见踪”),体现了禅宗追求内心世界的独特性和神秘性。
尾联“独拥衲衣成坐睡,地垆瓶泣伴疏慵”描绘了一幅禅者独自静坐,享受孤独与宁静的画面。他穿着僧衣,仿佛进入了深度冥想的状态,周围只有地炉的火光和瓶子的哭泣声相伴,营造出一种超脱尘世、与自然和谐共处的氛围。这不仅是对禅者个人修行状态的描绘,也象征着在喧嚣世界中寻找内心平静与自我超越的精神追求。
整体而言,这首诗通过细腻的自然描写和深刻的禅理思考,展现了禅宗哲学与自然美的融合,以及对内心世界探索的深刻洞察。
玉虫晕以贯虹兮学林之颠,阒其宵兮圣贤毕参于前。
心超兮千载,忽乎纳自牖兮光寒而静娟。
吾兴视兮何祥,望舒推毂兮辚大圜。
生两仪兮虚白,饰万物兮清妍。
彼何居兮轃兹,挈一规兮破幽偏。
代天兮宣精,㧖欹兮恶盈。
似道兮日损,缩于一晦弦兮,万斯年而求伸。
宅天下兮至晦,镜天下兮至明。
烛吾心中之月兮,贯地纬而洞天经。
吾奉月兮周旋,月踵吾兮后先。
夫君寄我兮三章,招月而与寓目兮,炯笔势之翩翩。
想他日之独立兮,过庭而侍侧。
谁其耳剽于玉振兮,惟此月知其然。
月不予留兮,予亦咏而归。
歌三终兮谢明月,何夕复惠然兮临我于亭乎而。
《和张钦夫望月词》【宋·杨万里】玉虫晕以贯虹兮学林之颠,阒其宵兮圣贤毕参于前。心超兮千载,忽乎纳自牖兮光寒而静娟。吾兴视兮何祥,望舒推毂兮辚大圜。生两仪兮虚白,饰万物兮清妍。彼何居兮轃兹,挈一规兮破幽偏。代天兮宣精,㧖欹兮恶盈。似道兮日损,缩于一晦弦兮,万斯年而求伸。宅天下兮至晦,镜天下兮至明。烛吾心中之月兮,贯地纬而洞天经。吾奉月兮周旋,月踵吾兮后先。夫君寄我兮三章,招月而与寓目兮,炯笔势之翩翩。想他日之独立兮,过庭而侍侧。谁其耳剽于玉振兮,惟此月知其然。月不予留兮,予亦咏而归。歌三终兮谢明月,何夕复惠然兮临我于亭乎而。
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为问先生,且住为佳,何事成归计。
却道是、十载趁萍踪,漫逍遥、蜉蝣天地。
季主帘边,韩康市上,阅尽人间世。
便功业萧曹,文章燕许,不过如斯而已。
况他家父子是和非,问商山何与乃公事。
白社遗民,黄冠故里,犹然迟矣。再莫羡、扬州佳丽。
负了山灵誓。阁梅堤柳,当年几下芜城泪。
绣瓦宫娥,银床宾客,只今名姓谁为记。
天台可赋,苏门堪啸,奚必江东虎视。
把芒鞋整顿,归来閒憩。
向轩皇、铸鼎旧高台,饵丹砂、身名俱避。
有时来往空庭,一二庄生老子。
倘教他日少微星耀,天上来徵处士。
好教童子护柴门,道先生高眠未起。
《哨遍..送孙无言从广陵归黄山》【明·董以宁】为问先生,且住为佳,何事成归计。却道是、十载趁萍踪,漫逍遥、蜉蝣天地。季主帘边,韩康市上,阅尽人间世。便功业萧曹,文章燕许,不过如斯而已。况他家父子是和非,问商山何与乃公事。白社遗民,黄冠故里,犹然迟矣。再莫羡、扬州佳丽。负了山灵誓。阁梅堤柳,当年几下芜城泪。绣瓦宫娥,银床宾客,只今名姓谁为记。天台可赋,苏门堪啸,奚必江东虎视。把芒鞋整顿,归来閒憩。向轩皇、铸鼎旧高台,饵丹砂、身名俱避。有时来往空庭,一二庄生老子。倘教他日少微星耀,天上来徵处士。好教童子护柴门,道先生高眠未起。
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每到重阳,扶老母、登高楼上。
便拟就、三冬日暖,初移帷帐。
此际楼空浑不见,凄凉索奠黄花酿。
自看来、先做白衣人,谁相饷。鸡骨在,愁难状。
马鬣在,贫难葬。问侧身天地,那堪俯仰。
漫把茱萸灵几插,未知母去今何傍。
想幽魂、也向夜台登,将儿望。